La téléologie de l'humanité
L'évolution a un sens
 Aujourd'hui les savants n'osent pas avouer
qu'ils sont téléologistes parce que ce sont des choses
qui ne se démontrent pas. Dans tous les cas, on n'a rien
mis à la place, et la place reste vide. Cl. Bernard
Les progrès de l'espèce humaine.
Téléologie : science des causes finales. Du grec télos finalité
et logos science : action directrice que les fins exercent
sur les moyens.
L'humanité a un sens. Elle évolue vers sa perfection. C'est en tout cas la conviction première de notre philosophie. Et ce site cherche à éclairer cette hypothèse.
Dieu ou rien ? Sens ou non sens ?
De trois choses l'une :
1/ Dieu existe. Il agit sur l'humanité et lui donne son sens.
2/ Dieu n'existe pas. L'humanité n'a pas de sens.
3/ Dieu existe mais n'agit pas sur l'humanité. Il nous laisse la liberté de choisir notre destin ...
De la religion à la philosophie
La question de l'humanité
 Il est beaucoup plus facile pour un philosophe d'expliquer un nouveau concept à un autre philosophe qu'à un enfant. Pourquoi ? Parce que l'enfant pose les vraies questions. Jean-Paul Sartre
Les
interrogations sur la destinée humaine, ne
sont pas nouvelles. Que d'efforts pour résoudre cette énigme ! Depuis longtemps cette tâche occupe l'esprit des religions et des philosophies.
En occident, les cinq ou six siècles précédant le christianisme, ont été les témoins d'un gigantesque foisonnement d'idées ...
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Religion et téléologique
Judaïsme, christianisme, islam, hindouisme, bouddhisme
La philosophie est la première discipline à s'être penchée, de façon pragmatique, sur la finalité humaine. Mais l'origne de cette réflexion se situe dans le camp du religieux. Les religions en effet, en furent sans doutes les initiatrices.
Des monothéismes
La première réponse universelle, c'est au judaïsme, me semble-t-il, qu'on la doit.
Pour cette religion mère en effet, l'humanité se
réalisera avec l'arrivée du Messie. Quand
le messie viendra, l'authenticité de la Torah et l'existence
de Dieu seront universellement reconnues, et à partir de
cette reconnaissance universelle, rayonnera la lumière de
la vérité, de la justice, de la tolérance et
de la paix sur le monde entier. ...
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La religion créatrice
De la métaphore à la science
 Quand l'eau courbe un bâton, ma raison
le redresse : la raison décide en maîtresse. La
Fontaine.
Si la raison du
monde décidait en maîtresse, la paix universelle serait déjà
notre réalité.
Ce n'est pas le cas. Instincts et volontés aveugles, sont encore bien souvent aux commandes de notre évolution.
Ces pulsions sont à l'origine des pires souffrances de l'humanité. Cette réalité désastreuse, aurait pu décourager l'être humain. Heureusement, les religions sont apparues. Elles ont insufflé de l'optimisme au sein du phénomène humain. Braque disait de la science "elle rassure et donne des béquilles". Nous pouvons en dire autant des religions. Elles ont alimenté l'esprit humain en certitude. Certitude d'évoluer vers une sorte de perfection. Perfection universelle pour les monothéismes. Individuelle pour les spiritualités asiatiques. Intuitive pour certains. Ce sont les grandes mystiques qui ont révélés notre destinée. Elles ont mis à jour notre cheminement. Notre progression vers la paix universelle, l'égalité, la fraternité et l'universalité. A
la fin des temps, l’agneau se couchera aux côtés
du lion…et les jeunes enfants joueront dans le nid du cobra. (Isaïe 11 : 6 ). ...
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La mécanique universelle
De la philosophie de l'histoire
 Dans la grande tradition
Dès son origine et sans le savoir, notre philosophie s'inscrit dans la philosophie de l'histoire.
Je suis partie de cette intuition initiale : « l'humanité est vouée à atteindre sa perfection ». A partir de celle-ci Je voudrais démontrer (le plus concrètement possible) qu'il existe un sens à l'évolution. Une attraction vers un but précis.
Selon moi en effet, notre progrès (pourtant parfois chaotique et régressif) entraîne inexorablement l'homme vers son dessein. Vers la concrétisation de ses valeurs idéales. Nous évoluons donc progressivement vers l'amour du prochain, la fraternité, la paix universelle, l'égalité etc..
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Nihilisme et quête du divin
Vie spontanée ou interrogative
 En dehors de Dieu, nulle autre substance ne peut être ni être conçue. Spinoza
A partir du moment où on lève la tête au ciel, les réalités matérielles perdent de leurs forces. Quand on se penche sur l'origine de la matière ou sur sa constitution, un vertige apparaît. Quand on accepte de se confronter aux puissances des énigmes, le nihilisme se rétracte. Il devient alors un simple défaut de réflexion. Et inversement, croire s'impose alors comme une évidence.
Il y a, me semble-t-il, deux grandes façons d'aborder l'existence.
1/ La première se pose des questions sur la création,
2/ la seconde ne s'en pose pas et se contente de vivre.
Aucune des deux n'est supérieure à l'autre ...
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La philosophie à la recherche du divin ..
L'intérêt philosophique,
 Kant, saint Anselme, Descartes, Spinoza
La philosophie est un intermédiaire entre la science et la religion. De tout temps, les philosophes, ont fait la médiation entre le religieux et le scientifique. Depuis Platon et Aristote, la pensée philosophique s'investit dans l'étude rationnelle du "divin". Elle cherche à prouver l'existence d'une "puissance créatrice" (Dieu).
Au cours de l'histoire, deux grandes méthodes ont été utilisé.
- La preuve ontologique (Ã priori)
- La preuve phénoménologique (à postériori).
Certains philosophes comme Saint Anselme, Boèce, Descartes, Spinoza, l'ont posé a priori. Partant de ce postulat, ils ont taché de démontrer pourquoi Dieu est nécessaire. C'est la preuve ontologique. En voici un exemple à travers l'argument de St Anselme ...
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Dieu se dévoile à la chair ..
De Platon à Michel Henry
 Que l'on choisisse Dieu ou le monde phénoménal pour expliquer dieu, cela n'a pas une grande importance.
Aucune des voies de la "raison" ne me semble capable d'éclairer ce mystère. Le divin est finalement inaccessible à la rationalité. Il l'est également à l'expérience scientifique (à l'accélérateur de particules).
Il ne révèle sa plénitude qu'à travers la sensation. Il n'ouvre sa réalité qu'à l'expérience personnelle. A l'expérience intime et silencieuse. Et même si ...
Page réalisée en 2000
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Le questionnement humain 
