L'évolution du phénomène humain ..

La conscience d'une destinée

La téléologie

L'humanité est vouée à atteindre sa perfection. Tel est l'horizon vers lequel va s'élancer notre théorie.

Nous sommes donc dans une optique téléologique. Une réflexion sur la destinée humaine. Une méditation sur les causes finales de l'humanité..

Géocentrisme, anthropocentrisme, déisme.

• La science n'ayant pas encore découvert de vies extraterrestres, nous adopterons une lecture géocentrique du monde. Autrement dit, nous plaçons la terre au centre spirituel de l'univers.
• L'éthologie n'ayant pas détecter de spiritualisation chez les autres espèces, nous avons opté pour un anthropocentrisme spirituel. Nous allons donc positionner l'homme au centre spirituel du vivant ... (mais il s'agit d'un anthropocentrisme respectueux des autres formes vivantes).
• Et enfin, la science étant incapable de prouver l'existence, où la non-existence de dieu, nous optons pour le pari de Pascal. Nous pensons comme lui qu'il est plus judicieux de parier sur son existence. Notre philosophie est donc déiste. Et nous essaierons d'en démontrer la pertinence.

Ces trois principes : géocentrisme, anthropocentrisme et croyance, délimitent parfaitement notre orientation.

L'amour l'esprit et la conscience

Selon notre théorie, « l'amour, l'esprit et la conscience », sont les bases de la création. La matière et l'univers : de simples « outils » au service du spirituel. Évidemment, ce sont des outils infiniment respectables, donc à respecter.

Matière et univers permettent à l'homme d'exister et d'évoluer.

L'humanité donne le sens

Selon nous, l'espèce prédomine sur l'individu. Le travail de l'homme est avant tout destiné à l'humanité. Tout être humain est infiniment précieux. Mais seul, le phénomène humain dans son ensemble, donne du sens à ses actions.

En se réalisant, l'homme réalise les desseins du principe créateur. C'est sa mission supérieure.
L'humanité doit « matérialiser  » sur terre l'esprit de dieu. A l'aide de l'amour, elle doit incarner la puissance créatrice.

L'homme, un instrument divin

Sous cet angle, l'être humain est avant tout l'instrument de la volonté divine. Appartenant à Dieu, tout être humain requiert un respect absolu. Evidemment, cette vision objectale de l'individu, réclame un monde parfaitement spiritualisé.

Pour la spiritualité, aucun homme n'a le droit de maltraité la création divine. Autrement dit aucun homme n'a le droit de maltraité un autre homme.

De l'animal à l'homme à l'humain

Bonheur, conscience, atome, dieu, amour, mort et extase

Le premier chapitre : De l'animal à l'homme

Le premier chapitre s'intitule de l'animal à l'homme. Il détaille le sens des activités humaines. Toutes, sans exception, travaillent, directement ou indirectement à faire progresser un de ces 3 grands chantiers :

1. La maîtrise progressive du comportement.
2. La maîtrise progressive de l'environnement.
3. La réponse progressive à nos questionnements..

La maîtrise progressive du comportement, travaille à rendre les hommes de plus en plus humains. Elle transforme peu à peu l'animal habitué à s'affirmer au détriment de ses congénères, en un humain totalement respectueux de ses semblables.

La seconde évolution ajuste de mieux en mieux l'homme à son environnement.

La troisième activité dénoue progressivement les grandes énigmes de la création. Elle résout peu à peu ces trois grandes questions : d’où venons-nous, qui sommes nous, où allons nous.

Le deuxième chapitre : le mal et le bien

Le deuxième chapitre est consacré aux concepts de bien et de mal. Il essai de comprendre pourquoi cette dernière valeur existe.

Le mal se révélera alors être un simple outil d'évolution. Un outil destiné à faire progresser le bien jusqu'à sa pleine émergence.

Autrement dit, quand le bien aura atteint son summum, le mal aura disparu.

Le troisième chapitre : de l'homme à l'humain

Le troisième chapitre, essaiera d'expliquer le sens du travail humain. Pourquoi la maîtrise progressive du comportement, de l'environnement et du questionnement sont destinés à atteindre leur perfection. Perfections destinées elles-mêmes à un degré supérieur et spirituel : l'accession de l'humanité à la sagesse et à l'extase.

Le quatrième chapitre : le bonheur l'extase

Le quatrième chapitre S'intitule : bonheur. Il est dédié au bonheur absolu, autrement dit à l'extase. Nous essaierons de définir cet état extatique. Nous réunirons en ce lieu les différentes dénominations pour cet état : souverain bien, béatitude, nirvana, ataraxie etc.

Nous rassemblerons ensuite le maximum de réflexions philosophiques et religieuses à propos de l'extase. Nous chercherons ce qu'ont écrits les grands mystiques à propos de la béatitude, le nirvana ..
Nous étudierons enfin la différence entre l'extase et le plaisir. La relation de cet état supérieur, au temps, à la religion et à la téléologie.

Le cinquième chapitre : Dieu est dans l'atome

Nous avons intitulé le cinquième chapitre : l'amour est dans l'atome. Dans cet espace, nous tâcherons de faire le lien entre la matière et la sensation. Nous essaierons de comprendre comment l'évolution de l'univers (à partir du big-bang), a pu engendrer l'être humain. Un être « sensible » et capable d'aimer de façon absolue. D'aimer à un niveau sublime. Un niveau permettant, selon les dires des mystiques, d'entrer en relation avec dieu.

Une conclusion s'imposera : le principe créateur, est la partie immatérielle de l'atome. Dieu correspond aux quarks, aux cordes, aux bosons etc.

Le sixième chapitre : la conscience

Le sixième chapitre s'intéresse à la conscience. Il inclut en réalité tous les phénomènes de l'esprit. Sa vocation est de découvrir le lieu de jonction entre Dieu et l'homme. Entre la partie immatérielle de l'atome, et l'extatique.

Nous étudierons également les différentes zones de conscience. La relation de celle-ci avec la morale, la négation d'autrui. Le lien entre la conscience et la cruauté, la science, où la vérité.

Le septième chapitre : hasard et destiné

Le septième chapitre s'intitule : destinée où hasard. Selon nous, tout est destiné dans le monde. Il n'y a pas de hasard dans le déroulement des choses.

Chaque chose produite par l'humanité a sa raison d'être. Son sens. Chaque action - bonne ou mauvaise - participe à la montée de notre espèce vers sa perfection.

Le huitième chapitre : le langage du vivant

Le huitième chapitre (le langage du vivant) s'intéressera aux langages inapparentes des choses. Il existe selon nous, divers langages silencieux au sein de la vie.

En somme, tout parle à qui veut l'entendre.

Vivant, animal, symptôme, virus ... nous disent des choses. Et l'homme doit apprendre à déchiffrer leurs messages.

Le neuvième chapitre : humanité et média

Les neuvième et 10e chapitres sont respectivement intitulés « humanité » et « médias ». ils marquent l'implication de cette théorie dans le domaine politique et social.

Chacun à leur niveau, ils traitent des tendances primaires. Ils analysent l'élitisme, le narcissisme où l'égocentrisme. Ils étudient leurs conséquences dans la vie de l'homme constructeur.

On y parle de démocratie, de libéralisme et de marché. De mondialisation et de société. On y propose également des alternatives pour améliorer le système libéral, comme la symbiose. On y critique aussi et copieusement la télévision et le journalisme.

Le dixième chapitre : la mort

Nous aborderons enfin le dernier chapitre. Celui-ci s'intitule «  la Mort ». Nous essaierons d'y démontrer pourquoi le passage de la vie à la mort, passe par la béatitude.

Autrement dit, pourquoi mourir revient à sombrer dans l'extase (donc dans l'amour absolu).

Et pourquoi, dans cet état, la mort disparaît.

Page réalisée en 2000

de l'animal à l'homme