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L'évolution de la société humaine ...

De l'animal à l'homme, de l'inconscience à la conscience

hokusaiSi depuis plus d'un siècle, les grandes questions métaphysiques semblent avoir déserté les rives agitées de notre évolution, elles n'ont pas pour autant disparu de l'esprit humain.

Quand la vie nous extrait un moment à l'agitation du monde, les questions fondamentales reprennent immédiatement de l'énergie. Ces interrogations nous sautent alors à la conscience.

L'univers a-t-il un sens ?
L'humanité a-t-elle un sens ?
Ma vie à t-elle un sens ?
Mes actions ont-elles un sens ?
Y a-t-il du divin dans le monde ?
Y a-t-il autre chose après la mort ?
Etc ..

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Le monde a-t-il un sens malgré le «mal»?

Comment redonner un sens positif au progrès après Auschwitz

photo jean marc tonizzo, une rue distordueParler d'évolution positive dans cette période de transition, est une chose difficile. Surtout après les monstruosités humaines du XXe siècle.

La montée progressive de la superficialité à partir de la fin de la seconde guerre mondiale, en est sans doute une des conséquences. Depuis près de 60 ans, aucune réflexion sur l'avenir de l'humanité ne semblent avoir émergé à la surface de l'Occident. Ce désintérêt à mon sens, découle en parti de l'ignominie désespérante que fut le nazisme

Comment en effet accepter le concept « d'évolution positive » malgré la présence du « mal extrême » au sein de l'humanité ?
Pour réussir ce tour de force, nous devons accepter de regarder en face cette « réalité négative » qu'est le mal. Nous devons en comprendre la place et la nécessité pour l'évolution humaine, tout en le considérant comme un scandale à éradiquer.

C'est ce que nous ...

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Le progrès est-il «bon» malgré le néo libéralisme ?

Le marché, constructeur et destructeur d'humanité

pauvretéUn autre obstacle nous empêche de percevoir clairement la lente progression de l'humanité vers le bien. C'est la mauvaise utilisation du progrès par le néolibéralisme depuis le début des années 80. Les abus dont il s'est rendu coupable, le sentiment de régression morale, sociale, humaine, et spirituelle dont il "enrichit" l'Occident depuis plus de 30 ans, les risques qu'il fait courir à la planète par sa surdité, obscurcissent bien entendu la pertinence de l'évolution.

Ce sentiment de dérive n'est pas un leurre. Sur certains points l'humanité régresse bel et bien. Mais il s'agit d'une régression ponctuelle et concernant certains versants seulement de l'évolution.

L'humanité dans sa globalité, continue quand à elle, de progresser vers le bien.

La contestation nécessaire

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Un retour des dominants primaires ?

Pervertir la démocratie et restaurer l'aristocratie

justice sauvageCette réflexion sur les mauvaises conduites du libéralisme actuel, nous amènera à l'étude de l'organisation sociale de l'humanité.

Nous réfléchirons alors aux relations entre dominant et dominé, entre élite et peuple. En observant la lutte des dominants entre eux et les divers types de dominance, nous essaierons de déterminer pourquoi les promesses « radieuse » du libéralisme se sont concrétisées en lendemains qui déchantent.

La régression de certaines valeurs de l'humanité occidentale (et finalement mondiale) n'est pas dû au hasard. Elle résulte selon moi de la prise de contrôle du système des valeurs (à la chute du communisme) par ce que nous pourrions appeler : les « dominants primaires ».

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De la mondialisation

L'irrésistible marche de l'évolution

Grands patronsEn poussant encore un peu plus loin notre analyse, nous comprendrons alors pourquoi le marché libéral s'est imposé pour entreprendre la mondialisation.

La mondialisation est un passage obligé de l'humanité. Elle signe la montée du national vers l'universel.

La régression de certaines valeurs humaines, est la conséquence directe de la prise de contrôle du système des valeurs par les valeurs marchandes.

Cette prise en main et les régressions en découlant répondent à une nécessité tout à fait explicables ...

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En conclusion

Le monde à un sens ...

PréfaceNous avons fait le tour me semble-t-il des idées directrices de notre philosophie.

Quel est le sens et la finalité de notre évolution ?

Quelles sont les véritables valeurs en progression dans notre espèce ?

Pourquoi avons-nous le sentiment d'appartenir à une société humaine en régression ?

Voilà quelques-unes des questions qu'il semble fondamental de se poser aujourd'hui.

Vous l'avez compris, ce travail va poursuivre deux buts bien distincts.

Il plongera d'un côté, dans les profonds espaces où se sont conçus les grandes intuitions du monde spirituel. Par cet angle, nous essaierons de démontrer pourquoi l'évolution globale de l'humanité dirige irrépressiblement notre espèce vers cet horizon fondamental et lumineux : la perfection spirituelle ...
De l'autre côté, la mecanique universelle adoptera un point de vue résolument critique (et sans doute excessif) envers les dérives du système libéral contemporain. Nous essaierons d'éclairer les mécanismes engendrant tant d'injustices et de souffrances envers les plus faibles de nos frères humains alors qu'il est censé apporté du progrès. Pourquoi le libéralisme tel qu'il est appliqué aujourd'hui, dégrade des conditions de vie au lieu de les améliorer. Nous analyserons dans cette partie du site les travers de la société pour permettre à notre conscience de les corriger.

En attendant, voyons pourquoi nous pouvons inscrire ce travail dans la grande marche des réflexions téléologiques.

 

Page écrite en 2000

 

 

 

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hegel

L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples et gouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamais agi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Hegel la raison dans l'histoire

 

 

 

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Mise à jour le 14/03/2010 - Paris
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