L'étranger et la diversité culturelle

Variété d'idées et de dons entre hommes

Au yeux du Très-Haut, il n'existe ni plaine ni hauteur, nul homme n'est petit et nul homme n'est imposant. Les milles et une nuit

Comme nous venons de le voir dans la page "narcissisme", les hommes sont fondamentalement égaux.
Les inégalités de forme font partie des moyens de construction de l'humanité.

Tout comme l'ensemble des dons d'une corporations (du manoeuvre à l'architecte, de l'ingénieur au peintre, du maçon au chef des travaux, etc.), constitue une entité capable d'édifier un monument, la diversité culturelle humaine construit l'humanité.

Chaque être humain, par son existence même, participe totalement à l'évolution de l'humanité.

Soi-même comme l'autre, nous donnons notre vie à l'évolution humaine.
Totalement signifie qu'il ne peut être question de discuter la présence de tel ou tel individu sur cette terre (comme l'eugénisme, la peine de mort et le racisme le laisse penser).

Ce principe d'essentialité et d'égalité fondamentale, est valable pour l'individu comme pour le groupe.

Variété d'idées. Le même, l'autre

Diversité constructive, décalage évolutif

L'absurdité est surtout le divorce de l'homme et du monde. Albert Camus

La différence d'évolution inter groupe est une chance pour l'humanité.

Aujourd'hui sur terre, toute la diversité humaine est représentée.

Du groupe nomade au clan, de la tribu au pays, à la nation, à la communauté, toute l'histoire de la civilisation humaine est encore présente aujourd'hui, comme pour nous permettre de nous comprendre.

Certains petits groupes humains semblent avoir résisté à l'assimilation et à l'extinction, pour aider la civilisation humaine. Ils se sont préservés pour offrir intuitivement leur patrimoine et leurs connaissance à l'humanité (nous pouvons remercier tous ces groupes humains).

Nous utilisons concrètement aujourd'hui ce décalage d'évolution. D'une part, les scientifiques commencent à s'intéresser aux sagesses et aux dons des guérisseurs, des chamans et surtout, sans cette différence d'évolution, l’accès à notre histoire aurait été impossible.

Évolution humaine et égalité

Si notre espèce, au lieu d'évoluer à des rythmes et en des lieux différents, avait progressé de façon uniforme et homogène, sur le modèle par exemple, du monde industrialisé, qu'aurions nous pu savoir de notre lointain passé ?

L' anthropologie (et ses dérivés comme l'ethnologie), sont des sciences relativement récentes. Elles datent de l'expansion coloniale.

Si le monde avait évolué sur un seul modèle, ces sciences nées de la curiosité de l'autre (justement liée à la différence culturelle), n'auraient jamais existé.

Si le monde avait évolué en un bloc, les premiers ethnologues du 19 eme siècle n'auraient eu comme matière première à étudier, qu'un seul type de civilisation. Celui d'un 19 eme siècle déjà industrialisé. Un 19 eme siècle peuplé d'hommes ayant oublié depuis longtemps qu'ils furent nomades, chasseurs, cueilleurs etc. Ces derniers ont en effet disparu de l'occident bien avant que celui-ci n'acquière l'écriture, la photographie ou le cinéma..

Ces premiers chercheurs du 19eme siècle n'auraient eut à étudier que la pensée rationnelle d'un monde industrialisé et possédant l'écriture.

Notre espèce a pu engranger une quantité de savoir sur elle-même grâce à la rencontre pacifique entre l'occident scientifique et les civilisations premières.

La coopération entre ethnologues et inuits, aborigènes, indiens, nomades ... est à l'origine d'une quantité des connaissances humaines.

Égalité entre soi et l'étranger

La diversité des dons

Ainsi pour le progrès global de l'humanité, l'apport de l'ethnographié est égal à celui de l'ethnologue. Sans l’ethnographié, ni l'ethnologue ni l'ethnologie n'existeraient.

En observant le développement de la société humaine dans son ensemble historique et géographique, le progrès humain apparaît comme le fruit de tous les hommes sans distinction.

Certains s'occupent du progrès matériel d'autre permettent de déchiffrer notre histoire, d'autres encore préservent des sagesses antiques. Certains sont la matière analysante d'autres la matière analysée.

Il est donc nécessaire de contester l'orgueil occidental lorsqu'il sous-estime l'interdépendance absolue des divers groupes humains. Contester l'hérésie selon laquelle le monde fortement industrialisé est qualitativement supérieur au monde fortement spiritualisé.

La conscience spirituelle universelle

Les diversités d'évolution sont techniques.

Tous les groupes humains ont une importance identique dans la progression globale de l'humanité.
L'humanité se distingue par une valeur présente dans chaque tribu, chaque peuple, chaque communauté.
Il s'agit de la conscience spirituelle (capacité à concevoir une puissance supérieure).

Notre génération est la première de l'histoire, à connaître l'ensemble des êtres humains dont l'humanité est riche. Cette actualité arrive au moment où l'humanité a acquis les bases psychiques du respect de l'étranger et de l'écoute d'autrui (même si la pratique laisse encore à désirer).

le 2 novembre 2001 la Session de la Conférence Générale de l'UNESCO a adoptée la Déclaration universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle
Cette déclaration est un instrument normatif reconnaissant, pour la première fois, la diversité culturelle comme "héritage commun de l'humanité" et considérant sa sauvegarde comme étant un impératif concret et éthique inséparable du respect de la dignité humaine.

Le décalage entre le monde fortement industrialisé et le monde fortement spiritualisé, peut se vivre de plusieurs façon. Sous la forme d'un choc des civilisations (Samuel Huntington, voir wikipédia)), ou comme un puissant outil symbiotique d'échange.

Ce n'est qu'une question de niveau de conscience et d'éducation au respect d'autrui.

La symbiose espérée entre civilisation

L'humanité évolue progressivement vers son unité

Le mot progrès n'aura aucun sens tant qu'il y aura des enfants malheureux. Albert Einstein

La supériorité technologique et sociale de l'occident sur les peuples premiers et les civilisations fortement spiritualisées (comme l'hindouisme ou l'islam), ne peut servir de référant global de l'évolution.

En effet, ce que l'occident gagne en technologique, elle le perd bien souvent, en spiritualité. Elle le perd en sagesse, en sens, parfois en morale, en relation humaine, en harmonie etc.

La civilisation occidentale a autant à apprendre des autres cultures et civilisations, qu'à apporter.
Proposer nos avancées techniques et sociales doit se faire dans le respect et l'échange.

L'Occident n'est pas supérieurs. Si la critique de certains archaïsmes culturels étrangers est saine, il est également sain d'accepter les critiques de nos excès. Il est donc normal donc d'accepter le jugement et la sagesse venant des autres communautés.

Déclaration de l'Unesco

Attachée à la pleine réalisation des droits de l’homme et des libertés fondamentales proclamés dans la Déclaration universelle des droits de l’homme et dans d’autres instruments juridiques universellement reconnus, tels que les deux Pactes internationaux de 1966 relatifs l’un aux droits civils et politiques et l’autre aux droits économiques, sociaux et culturels,

Rappelant que le Préambule de l’Acte constitutif de l’UNESCO affirme
« (...) que la dignité de l’homme exigeant la diffusion de la culture et l’éducation de tous en vue de la justice, de la liberté et de la paix, il y a là, pour toutes les nations, des devoirs sacrés à remplir dans un esprit de mutuelle assistance»,

Rappelant également son Article premier qui assigne entre autres buts à l’UNESCO de recommander «les accords internationaux qu’elle juge utiles pour faciliter la libre circulation des idées par le mot et par l’image»,

Se référant aux dispositions ayant trait à la diversité culturelle et à l’exercice des droits culturels figurant dans les instruments internationaux promulgués par l’UNESCO,

Réaffirmant que la culture doit être considérée comme l’ensemble des traits distinctifs spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social et qu’elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les façons de vivre ensemble, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances,

Constatant que la culture se trouve au cœur des débats contemporains sur l’identité, la cohésion sociale et le développement d’une économie fondée sur le savoir,

Affirmant que le respect de la diversité des cultures, la tolérance, le dialogue et la coopération, dans un climat de confiance et de compréhension mutuelles sont un des meilleurs gages de la paix et de la sécurité internationales,

Aspirant à une plus grande solidarité fondée sur la reconnaissance de la diversité culturelle, sur la prise de conscience de l’unité du genre humain
et sur le développement des échanges inter culturels,

Considérant que le processus de mondialisation, facilité par l’évolution rapide des nouvelles technologies de l’information et de la communication, bien que constituant un défi pour la diversité culturelle, crée les conditions d’un dialogue renouvelé entre les cultures et les civilisations,

Consciente du mandat spécifique qui a été confié à l’UNESCO, au sein du système des Nations Unies, d’assurer la préservation et la promotion de la féconde diversité des cultures,

Proclame les principes suivants et adopte la présente Déclaration :

(la suite sur le site de l'unesco)

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