Le langage du symptôme

Un conseiller gratuit

L'amour de la création

Cette nature de la conscience qui consiste a n'avoir pas de nature. Merleau Ponty

L'appréhension contemporaine du monde, peut être qualifié de phénoménologique. Pour Paul Ricoeur, la phénoménologie met provisoirement ou définitivement entre parenthèse la question de l'être, pour traiter comme un problème autonome la manière d'apparaître des choses.

L'angle phénoménologique est fondamental pour la philosophie et la pensée humaine. Mais si nous restons sur celui-ci, nous nous fermons aux autres lectures du monde. Aux langages du cœur, du poétique, du métaphorique, de l'hypersensible, de l'irrationnel etc. A cause de cette occlusion, la vision actuelle s'est rétrécie. C'est le cas par exemple, lorsqu'elle prend les métaphores religieuses au premier degré. Lorsqu'elle n'accorde plus aucune importance à la vision panthéiste de la nature.

Le symptôme est un langage à part entière.

Ce n'est pas parce que la société ou la nature ne nous envoie pas de dépêches écrites pour critiquer notre comportement à son égard, qu'elle ne nous fait pas parvenir de signes ni d'avertissements.

Les formes de langages utilisées par le vivant sont diverses et variées.

Elles vont de la communication intercellulaire au langage humain en passant par les subtils messagers du symptôme. Le symptôme est un langage non verbal aussi important que le langage verbal. Il instruit l'homme sur sa santé mais également sur celle de la société dans laquelle il évolue*.

* et plus loin encore, sur la santé de la nature qu'il influence

Symptôme et société

L'origine de la violence

Une société sourde et aveugle

Quand, dans une société, les mêmes actes anormaux se reproduisent, Ils peuvent-être considéré comme des symptômes. En tant que symptômes, ils nous engagent à en chercher les causes réelles.

Si on découvre une grosseur anormale sur un corps humain, on réclame naturellement un diagnostic médical. Une humanité intelligente ferait la même choses avec les comportements anormaux quand ils sont rémanent. Elle rassemblerait ses meilleures compétences pour en comprendre l'origine afin d'en stopper le flux.

Les bébés délinquants

Par exemple, quand des enfants de 5 ou 6 ans deviennent assassins, une analyse me semble urgente. La société devrait rapidement s'interroger sur un tel phénomène. Elle visualiserait alors ses responsabilités dans cette aberration. Le bébé tueur est le symptôme d'une maladie qui ne manquera pas d'apparaître : la violence des enfants. Une maladie à venir touchant l'âge d'innocence et dont ces crimes aberrants se révéleront les symptômes.

Le symptôme des bébés tueurs est un révélateur pour la société humaine. Il éclaire plusieurs causes.

Il met en lumière l'influence néfaste de la violence à la télévision*.

*une violence systématiquement minimisée par tout ceux qu'elle enrichit (patron des médias, réalisateurs, acteurs, producteurs etc. en sollicitant les bas instinct humains malgré les conséquences.

Le dépérissement du système éducatif sous les lois du marché. La mauvaise influence du système marchand sur l'esprit humain. La faiblesse de la critique en période neolibérale (seul les penseurs serviles skatent à la télé). L'absurdité de privilègier la répression (puisque la violence augmente proportionnellement à l'enfermement).

De la répression

La façon dont la société actuelle traite ses problèmes, peut être qualifiée d'idiote.*

*Du latin idiota (« inexpérimenté », « inhabile », « sot ») ; du grec ancien iδιώτης, idiốtês (« homme vulgaire, sans éducation, sot »).

Elle répond a la violence en multipliant les internements sans réfléchir aux causes profondes de cette violence. Elle agit comme le psychiatre qui envoie l'alcoolique en désintoxication sans lui proposer de soigner ses problèmes psychologiques.

Quand une société est en crise, elle engage les hommes à réfléchir sur les causes profondes de cette crise. Les symptômes sont fait pour celà. Toute surdité aux symptômes, entraîne un développement plus intense de l'affection. De plus lourdes conséquences, et finalement la mort si la surdité persiste.

Les cris de la nature

Des symptômes minimisés

Les forcenés aux pouvoirs

Il en va de même avec notre relation à l'écosystème.

Lorsque la nature subit une agression, elle envoie des signes avant-coureurs. Des symptômes, qui vont en augmentant si la surdité persiste.

Selon notre philosophie le monde, le vivant et l'humanité sont en évolution. Et toute évolution part d'un point X, et se dirige vers un point Y. Cette progression a donc un sens qui obéit à des lois capables de maintenir ce sens constant. Des lois et des logiques, gèrent donc l'évolution. Ces règles, organisent en silence l'expansion du vivant sans que celui-ci en soit conscient.

La seule exception à cette évolution inconsciente, c'est l'homme. Les progrès de son psychisme lui offre la possibilité de comprendre la logique de la création. De saisir son sens et son but. L'homme a donc les moyens de déchiffrer le langage du vivant pour se conformer à ses prescriptions.

L'animalité du darwinisme social

Écouter la nature comme le préconisaient les épicuriens et les stoïciens, se fait dans un sens. Dans le sens des valeurs humaines et non pas animales comme le fait la perversion. Interdite donc l'utilisation des lois de la nature pour justifier l'homme comme loup pour l'homme. Interdite la légitimation des tueries humaines sous le fallacieux prétexte de la sélection naturelle.

Il s'agit tout simplement de réapprendre à écouter le langage du symptôme. De l'adapter à la société et comprendre qu'il est là pour nous engager à nous soigner.

Remords et gratifications

Au contraire, lorsque j'agis bien envers mes semblables, je ressens une satisfaction psychologique et physique. J'ai du bonheur.

La quête de l'homme étant le bonheur, il est plus logique d'agir bien. Voila un type de langage que nous offre le vivant et l'évolution.

an 2001

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