Le langage du divin

Les instructions divines

Le soutient de dieu

La prétentions instinctive d'expliquer tout, qui est l'âme même de la philosophie. J. Lequier (la liberté)

L'homme doit apprendre à déchiffrer le langage du principe créateur, autrement dit le vocabulaire divin.

Dans les premières pages de ce chapitre, nous avons essayé de démontrer l'existence d'un « langage » du vivant*. L'existence d'une communication subtile, engageant à vivre selon les justes principes de la vie.

*Un langage muet utilisé par la vie pour s'adresser à l'homme à travers une quantité de signes.

Demandons nous à présent, si cet ensemble sémiologique, ne décline pas plutôt du divin.

Sous la poussée du nihilisme, le monde industrialisé ne croit guère plus qu'à ce qu'il voit. Il met en doute l'existence d'une divinité consciente à l'origine de l'univers. Seulement, si l'intelligence divine n'existe pas, l'intelligence humaine devient l'intelligence suprême de la création. Cela revient à rendre l’homme plus intelligent que le système qui l’a créé. Un système pourtant plus subtil que nous-même puisque nous ne sommes pas encore parvenu à le déchiffrer.

Une période narcissique

Il s'agit tout simplement à mon sens, d'une sorte de crise de narcissisme. Une période qui à sa raison d'être dans l'histoire de l'évolution. Mais comment imaginer la création issue d'un néant sans esprit ? D'un vide absolu se dirigeant au hasard sans sens ni but ?  

L'avenir devra à mon avis dépasser l'égocentrisme du moment. Dépasser la banalisation absurde d'un monde tout simplement extraordinaire. Une création colossale découlant d'un principe supérieur* à toutes ses créatures. une puissance résolue à créer le monde, le vivant et l'homme et qu'elle guide dans le sens de sa volition.

*qu'on l'appelle « dieu », « X », « vide quantique », comme on voudra, c'est une puissance supérieure en conscience et en subtilité à l'homme

La physique et dieu

Que nous apprend la science de ce principe créateur ?

• Il administre l'univers à l'aide de quelques lois physiques ingénieuses : gravitation, force forte et faible, attraction. Des lois que la science est en passe de réduire à une seule.
• Cette puissance créatrice dirige la partie inconsciente du vivant (le monde végétal et animal). Il l'organise avec les lois physiques et biologiques (évolution, instinct de conservation, adaptation, procréation).
• Et enfin, elle administre l'homme. Elle le conduit avec les lois physiques et biologiques, mais également avec sa science et sa conscience.

En effet - Dieu, X - nous a offert l'autonomie (relative) pour que nous parvenions à nous administrer vous-mêmes. Notre espèce peut observer le monde. il est capable de l'analyser, d'en comprendre la logique, la signification et les signifiants. Là où l'animal doit se conformer aux règles strictes de l'instinct,* l'homme a les moyens d'expliciter les règles de la nature.

*un instinct limitant d'une certaine manière son autonomie

Il a donc ainsi la capacité d'élaborer* "consciemment" le projet du principe créateur.

*lorsque enfin nous l'aurons compris, ou plus précisément admis.

Tout ramène au sens

Tout ramène au divin

Le langage des lois

Si tout se joue dans l'esprit, le divin est l'auteur de la pièce. Jean marc tonizzo

Tout ce qui demande d'agir dans un sens*, tout ce qui montre un itinéraire*, fait signe, fait langage.

*l'attraction, les instincts, les intuitions ... les symptômes, la logique, l'exemple, l'évolution etc.

Il suffit de prêter attention ; les leçons viennent toujours quand vous êtes prêt, et si vous êtes attentif aux signes, vous apprendrez toujours tout ce qui est nécessaire pour l'étape suivante. Paulo Coelho. Le Zahir

Les lois et la morale dont l'évolution nous a progressivement dotées, sont porteuses de langage. En étudiant leurs intentions nous devrions pouvoir déterminer ou la création veut amener l'homme. Cette finalité me semble relativement claire. Il suffit d'observer la nature des lois et de l'éthique humaine pour savoir ce que veut de nous le divin...

Ce que le divin veut de l'homme

Si on se conformait exactement à la morale humaine, nous serions tout des sages ou des saints. C'est donc des sages et des saints qu'attend patiemment le principe créateur*.

*et c'est d'ailleurs ce que nous élaborons progressivement et sans en avoir véritablement conscience.

Tout acte, toute chose semble porteur de signe, et tout signe semble avoir pour origine X (dieu). La conscience que ces signes émanent de X (dieu) se révèle dans le sujet. Seul, l'homme, semble avoir besoin de ces signes. Nous pouvons dire de ces signes qu'ils n'existent que dans la conscience de l'homme et pour l'homme.

Conscience du sens du monde

Évolution de l'entendement

Une voie englobante

La compréhension des signes évolue en fonction de l'évolution de la conscience.

En quelques millénaires nous sommes passé d'un monde essentiellement magique à un monde plutôt scientifique. D'une interprétation 100 % irrationnelle, à des explications 100 % rationnelles..

Le 100 % irrationnel est impossible à prouver et laisse libre cours à toutes les interprétations. Mais le 100 % rationnel matérialise l'immatériel et annihile la spiritualité et le sacré. Il conduit à une interprétation mathématique mais absurde de la vie.

Nous pouvons mesurer l'importance de l'intuition dans les découvertes humaines. Mesurer le temps entre l'imagination d'une chose et le moment où la science peut l'entériner*.

*l'atome, la genèse, ou l'idée créatrice des théories de Planck.

L'individu parle à l'humanité

Le vivant a un sens, une direction et un but. A travers tout cela, il offre à l'humanité sa route, son sens et son but. Il lui fournit donc sa conduite idéale. A nous de comprendre ce langage*.

* sans y mêler notre affect, nos dogmes, et nos surdités comme le préconise la phénoménologie.

Ce qui donne du sens à l'humanité ce n'est pas la personne mais la conscience de d'humanité.

Depuis quelques siècles, l'homme force sur la personne et l'individualisme pour booster le droit. Cet essor législatif libère l'individu de ses appartenances étroites au clan ou à la communauté. Ce n'est qu'une étape sur la route de « l'appartenance universelle ». Il est donc nécessaire de chercher dans l'acte individuel ce qu'il signifie pour l'ensemble de l'espèce.

Un exemple

Par exemple, le tueur en série semble agir essentiellement pour lui. Mais son acte signale quelque chose à l'humanité. Il montre le visage d'une certain type d'évolution. Il reflète la déshumanisation de la société. La cruauté et la maîtrise froide que ses valeurs préconisent ... Nous avons la charge de comprendre ce que ce genre d'acte signifie pour l'ensemble.

Il y a une voie au-delà des interprétations Â«Â simplement spirituelles » ou « simplement scientifiques ». Cette nouvelle voie réclame une parfaite ouverture d'esprit de l'une envers l'autre. A nous d'élever un peu notre regard pour replacer le signe dans son ensemble.

an 2001

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