Nihilisme et spirituel

De Gorgias au marché, histoire nihiliste

Bien souvent, on fait démarrer le nihilisme au sophiste Gorgias, en s'appuyant sur sa célèbre phrase : Rien n'existe.
Si quelque chose existe, ce quelque chose ne saurait être appréhendé et encore moins connu par l'homme.
Même s'il l'était, son appréhension ne serait pas communicable à autrui.

Seulement, en posant la supposition "si quelque chose existe", le philosophe doit être rangé, au pire du coté des agnostiques. En tout cas, le fait de réfléchir à la possibilité d'être de cette "choses" que l'on ne peut, soit pas appréhender, soit pas communiquer, devrait nous le faire ranger du coté des spirituels (ces définitions du philosophe sicilien, rejoignent celles de la plupart des théologiens) ..

Nihilisme et progrès scientifique et industriel

A partir du XIX eme siècle, les fulgurants progrès techniques et scientifiques ont orienté ponctuellement le monde occidental vers un certain nihilisme.
La réflexion spirituelle s'est alors retrouvé exclus de la sphère d'influence des pouvoirs.

La séparation de l'église et de l'état n'est pas à remettre en question, il s'agit d'une bonne chose pour l'état comme pour l'église.

Seulement, la nature ayant horreur du vide, le marché (industrie et marchand) est devenu le nouveau conseillé des puissants.
Et c'est là ou le bas blesse.

En effet, marché et politique, sont deux forces identiques. Tout les deux sont plutôt nihilistes (la force de leur attirance pour le vénal et le pouvoir empêche leur partie spirituelle d'émerger) ... Ils sont entièrement focalisés sur le matériel, le terrestre, les pulsions, la domination.

La société occidentale s'est donc retrouvé sans contrepoids spirituel (celui qui donne du sens à l'humanité).

Les système dominant a besoin d'une puissance suffisamment forte, (morale, spirituelle et philosophique) pour l'équilibrer ....
Une puissance capable d'opposer a la conception nihiliste et égoïste d'un monde se disant "après nous le déluge", les valeurs spirituelles opposées. Autrement dit la générosité, l'universalité, l'altruisme, l'humilité, bref toutes les valeurs prônées par le religieux, le sage, et le philosophe.

Le spirituel et le dominant

Avant l'installation du marché dans les rouages des pouvoirs, le spirituel servait de guide et de garde fou aux dominants.
On retrouvait par exemple des chamans auprès des chefs guerriers, des philosophes près des empereurs Mongols, ou l'église à côté des rois de France.

Le monde alors n'était pas parfait mais les valeurs spirituelles circulaient et protégeaient semble-t-il un peu plus les peuples de la toute puissance des dominants.

En tout cas, les plus grandes atrocités du XXIe siècle ( le carnage de la première guerre mondiale les monstruosités nazi ou les horreurs communistes) ont été commise sous les auspices du nihilisme.

Le nihilisme du marché

Nous sommes toujours dans un système nihiliste.

C'est la raison pour laquelle depuis les années 8O, depuis la survenue du marché dans le rôle de conseiller du politique, nous observons un retour des valeurs primaires (domination, égoïsme, thésaurisation, élitisme) et une augmentation de la violence à l'échelle mondiale.

Nous aurons l'occasion d'étudier un peu plus loin ce phénomène contemporain.

Évidemment il n'est pas question de rappeler le religieux auprès du politique. Mais il s'agit de

Il me semble simplement nécessaire pour les pouvoirs occidentaux actuels, de s'entourer de gardiens spirituels et éthiques disposant d'une vision universelle et à long terme si nous voulons avancer vers une évolution consciente et paisible (partage, compassion, amour d'autrui, etc)

Un bien, un mal ?

Ce chapitre est avant tout critique et polémique, mais l'emploi des qualificatifs supérieur et primaire ne signale pas un jugement de valeur. En effet, chaque type de tendances pourrait être placé dans l'un ou l'autre groupe.

La tendance à la solidarité par exemple peut devenir un mal pour autrui si elle maintient ce dernier dans un état de dépendance ou de guerre ...
Et au contraire, la clanicité peut s'avérer un bien lorsqu'elle permet de combattre un système criminel (à l'image de la résistance).

D'autre part, in fine, les actions de ces deux types de tendances finissent par enrichir l'évolution positive de l'humanité.

Autrement dit, l'ensemble des critiques présentes sur ce site ont un seul but : opérer une action cataleptique sur quelques surdités ambiantes et sur certains comportements révoltants.

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