Les effets pervers du marché

Tant de monde en prison sous les lois du marché

Tant que nous laisserons au marché les clefs de notre système des valeurs, il imposera au monde ses pulsions sauvages et les groupes d'entraides s'épuiseront à en soigner les conséquences.

Le marché donne de mauvais exemples à suivre au peuple qui s'y engouffre, s'y perd, et s'entraide pour s'en sortir.

Prenons un exemple en 10 étapes :

1. Une certaine partie du marché profitant des lacunes du droit international, transgresse la morale et les lois humaines pour arriver à ses fins.
2. Parce qu'il domine les médias, la justice et les politiques, les ravages et les dérives du marché sont « négligées» des journalistes.
3. Sans dénonciation médiatique, l'opinion publique ne peut pas jouer son rôle critique, son rôle de boycotteur.
4. Dans le même temps, les journalistes valorisent l'attitude des dominants du marché. Ils donnent leurs tendances en exemple au peuple (goût du luxe, du pouvoir, de la fortune, de l'égocentrisme, de l'argent facile, de l’égoïsme), et l'image de leur quasi impunité.
5. Le peuple fonctionne par mimétisme (le marché le sait trop bien à présent). Une certaine partie du peuple, cherche donc à s'identifier à l'élite transgressante pour accéder à ces "nouveaux goûts"...
6. Elle en oublie ses valeurs humaines traditionnelles et transgresse pour accéder au luxe.
7. Le juge sanctionne le peuple et l'entasse dans les prisons.
8. Au bout de la chaîne, les services sociaux et les groupes d'entraide tentent de réparer les dégâts causés par ces valeurs sur le peuple.
9. Dans le même temps, le système judiciaire est pris entre deux feux. Accepter un certain laxisme envers les transgressions du peuple pour rétablir une pseudo justice face aux injustices impunies des élites ? Durcir les sanctions envers l'humanité d'en bas en transformant lentement la démocratie en une oligarchie pseudo démocratique ?
   Après être passé par la première version, nous évoluons vers la seconde. La justice a dû accorder une certaine impunité aux infractions du peuple. Le délit a alors été érigé en système. Ce qui a empêché le transgressant et sa victime de comprendre le sens de l'humanité, ce qui a forcé à la récidive (plus chèrement payée), et qui a développé progressivement le sentiment d'insécurité (récupéré par les pensées extrémistes friandes des effets).
10. Comme il n’émerge pas dans les médias d'analyse capable de remettre en cause les valeurs même du marché, le système s'attaque aux effets plutôt qu'aux causes.

Ce principe n'a que deux finalités : révolte et répression à outrance, ou régression à l'état sauvage

Le marché est puissant et coalisé

Maîtriser la toute puissance du marché

« Jamais le regard des hommes n’a été aussi avide qu’aujourd’hui car l’art s’est retiré de lui » René Huygue.

Nous ne pouvons plus faire semblant d'ignorer trois choses :

1/ Le marché est de plus en plus puissant et coalisé. Ses projets visent une quête personnelle et inconsciente et non pas prioritairement le bien de l'humanité. Ce n'est pas un acte délibéré, il est tout simplement victime de ses pulsions.
Mais une constatation s'impose. Nous ne pouvons faire confiance aux propositions d'itinéraires du marché, son influence sur les rouages de la société (politique, scientifique, juridique, média), pose un problème à l'humanité.

2/ Les transgressions éthiques et juridiques du marché restent bien souvent impunies. Impunies car le marché est devenu trop puissant. Il est capable d'utiliser les travers politiques basés sur la rivalité de partis, d'utiliser la corruption, l'influence, l'intimidation voire la violence pour arriver a ses fins.

3/ Et enfin, nous ne pouvons plus faire semblant d'ignorer une chose essentiel : Les médias sont devenu l'éducateur principal de l'humanité et, à ce titre, il doivent être absolument indépendant des influences politiques mais également du mercantile. Les journalistes doivent être pleinement conscients de leur influence fondamentale dans le changement des valeurs de la société. Ils ont la responsabilité d'être justes et impartiaux, de se conformer à l'éthique humaine démocratique, d'offrir la parole au peuple autant qu'à l'élite, aux valeurs humaines autant qu'au commerce.

l'évolution par accident >