L'interdépendance humaine

L'élite et le peuple sont uni dans la construction

Le libéralisme et la compétition internationale ont un sens.

Il n'est pas question ici de tomber dans un excès anti libéral en préconisant le dénuement, l’ascétisme, l'extinction des passions ou l'égalité à tout prix.

Nous le savons, en tant qu'hommes constructeurs, ces tendances sont des moteurs nécessaires à l'activité.

Il s'agit simplement de ne pas surestimer la conscience de l'élite pour éviter trop de désagrément. Il s'agit au contraire d'estimer un peu plus la conscience du peuple car c'est le sens de la démocratie et ce n'est pas pour rien. Et il s'agit enfin de comprendre la logique de notre parfaite égalité de fond.

Par exemple, si la partie non-élite de la population ne prenait pas en charge les besoins vitaux de l'ensemble (nourriture, eau, énergie, éducation, habitat), l'élite qui en bénéficie elle aussi, devrait immédiatement retourner à la survie primitive. L'homme, c'est l'univers en miniature. l'homme et le monde sont interdépendants. l'homme est le garant de l'équilibre de la création. Amadou Hampâté Bâ . Inversement, sans l'énergie et la capacité gestionnaire, créatrice et analytique de l'élite, l'humanité serait stationnaire.

Les deux groupes sont donc totalement interdépendants.

La symbiose naturelle existe

Une symbiose naturelle mais inconsciente existe au delà des apparences. Cette symbiose oblige à penser que sans le travail des deux composants, l'humanité ne peut pas progresser.
En conséquence, le travail des deux composants est indispensable pour faire évoluer l'humanité.

L'indispensable est une notion première, elle n'a pas d'échelle de valeur (si 2 choses sont indispensables pour en constituer une troisième, l'existence de l'une a autant de valeur que l'existence de l'autre même si elles sont qualitativement ou quantitativement différentes).

L'existence de l'élite et l'existence du peuple ont donc exactement la même importance, la même valeur absolue dans la constitution de l'humanité.

Pourtant, insidieusement ou plutôt instinctivement, l'élite ségrégant se survalorise et néglige le peuple.
Eiffel n'aurait pas pu construire tout seul la tour qui porte son nom. Et pourtant, le fait que l'on oublie de dire qu'il s'agit là d'une œuvre collective, renforce dans notre conscience, le sentiment d'une œuvre personnelle et renforce également la dévalorisation du travail ouvrier.

Si les différences de potentiel inter-individu sont indispensables pour élaborer la société, ce ne sont pas ces différences qui sont indécentes, mais les monstrueuses inégalités de traitement, les énormes différences de valorisation attribuées à chaque tâche, et le non-respect grandissant de l'œuvre accomplie par le peuple.

Dans la grande majorité, les mass-médias contemporains parlent essentiellement de l'activité et de la vie des élites au mépris total de la démocratie.

Après avoir expérimenté les deux extrêmes, il est peut être temps à présent de rompre avec la dictature de l'élite comme avec celle du prolétariat et prendre conscience de notre fondamentale inter-dépendance.

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