Introduction à l'évolution

Sciences, philosophie et progrès

De l'homme à l'humain,

Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice.

L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal.

Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration, elle se dirige progressivement vers son ultime perfection.

À l'image de l'homme

Notre évolution est à l'image de l'évolution d'un individu. Elle passe de l'inconscience à la pleine conscience. Elle va de l'enfance à l'adolescence, à l'âge adulte jusqu'à la sagesse. Les progrès humains cheminent des buts particuliers vers les buts généraux, jusqu'au but ultime.

Le premier chapitre, intitulé « de l'animal à l'homme », a construit le socle de notre philosophie. Il a situé les origines de l'humanité dans le monde des primates naturels (en opposition au créationnisme).

Issus du monde naturel, l'homme construit un monde culturel.
Intuitivement et inconsciemment, il confectionne une société et la fait constamment progresser.

Un sens sous-jacent

Même si cette évolution est inconsciente, elle suit pourtant une logique implacable. Elle s'oppose au « mal » et fait la promotion du « bien ». Elle discrédite les mauvaises tendances et stimule les bonnes conduites. Elle abaisse la force des pulsions et élève la conscience.

Ce progrès général a une finalité et nous essaierons de la mettre en lumière dans ce chapitre.

Nous essaierons de savoir ou ces améliorations permanentes et exponentielles, conduisent le phénomène humain. Quel type de descendant, l'homme constructeur, élabore peu à peu.

Diverses sortes de progrès

Évolution physique et technique

Progrès intellectuels et physiques.

Entre les « primates naturels » que nous étions et l'homme actuel, l'espèce humaine a évolué. Elle a évolué physiquement* et psychiquement.

* perte de la pilosité, acquisition de la position debout ...

Au point de vue psychique, certaines améliorations concernent l'adaptation au milieu.

C'est le cas des progrès de la réflexion, de la mémoire, de l'intelligence, de la raison, etc..

D'autres engagent les relations humaines.

Par exemple les progrès de l'amitié, de l'amour maternel, paternel, sensuel, spirituel, etc.

D'autres encore, sont relatives à la culture et à la société.

Comme par exemple l'esprit artistique, la découverte de la démocratie, les protections sociales, etc.

D'autres progrès enfin, concernent le scientifique ou le spirituel.

L'évolution de histoire, de la philosophie, de la psychologie, de la religion, sont de ceux-là ... Les progrès face à nos interrogations métaphysiques : Dieu, l'absolu, le temps etc., également. (voir 5 démonstrations)

Vers l'amour absolu

L'évolution vers la perfection

La fin de l'homme, son but.

Selon notre philosophie, l'évolution affective, sociale, technique et culturelle, suit une sorte de courbe ascendante. Elle se tape une grimpette continue et exponentielle, vers sa perfection.

Ce chemin, vers notre épanouissement, nous pensons qu'un jour prochain, l'homme saura le déchiffrer.

L'évolution de nos systèmes de calcul parviendra à confirmer la phrase centrale de notre site. À savoir : « l'humanité est vouée à atteindre sa perfection ».

Les freins de la recherche téléologique

Aujourd'hui, les réflexions téléologiques sont relativement marginales.

* la théologie est « la recherche du but et du sens de l'humanité ».

Les tristes conséquences du progrès européen au XXe siècle, sont encore dans toutes les mémoires. Comment continuer à parler de la bienfaisance du progrès technique après les ravages qu'il a permis d'accomplir ?
Le milieu scientifique à donc des raisons d'occulter encore ses recherches en téléologie.

D'autre part, l'informatique actuelle est relativement faible pour modéliser toute la ligne de notre évolution. Il nous faut encore accumuler des connaissances pour authentifier la présence d'un sens de l'histoire.

Une science d'avenir

Mais notre humanité développe et accumule ses outils. Elle multiplie sans cesse la puissance de ses instruments de calcul.

Il est donc imaginable d'imaginer qu'un jour nos descendants sauront modéliser le futur. Ils parviendront à éclairer la finalité de notre évolution, le but vers lequel tend notre espèce.

En attendant, nous nous contentons ici de remettre au goût du jour cette voie de recherche. Nous désirons rouvrir un espace téléologique. Nous voulons avancer quelques arguments permettant de croire en un sens préétabli. Un avenir humain déjà inscrit dans le processus d'évolution.

Vers une néo téléologie

Car ne nous leurrons pas. La mécanique universelle n'est qu'un pressentiment sur une science à venir (si celle-ci doit advenir).
Pour concrétiser ce type d'inquisition, il faut disposer d'une vaste communauté de chercheurs*. Seul un grand groupe de penseurs (toutes disciplines et cultures ** confondues) peut mener à bien cette recherche.

* philosophie, physique, mathématique, psychologie, théologie, biologie, sciences politiques.
** hindouisme, judaïsme, christianisme, islam, bouddhisme, panthéisme, athéisme, etc.

Une récapitulation

Le but ultime des évolutions

Trois grands chantiers

Avant de réfléchir à ce que sera l'humanité aboutie, nous allons récapituler les chantiers qui y conduisent. Les grandes oeuvres vers lesquelles convergent l'ensemble des activités humaines.

La fonction dernière de la science ou de l'art, n'est pas la science, ou l'art.
C'est « le bien être de l'homme ». C'est son bonheur (le bonheur au sens où l'entend Aristote, autrement dit la contemplation). C'est l'accession de l'homme à la jouissance ultime et transcendantale, à l'extase.

Chacune des trois grandes perfections* visées par l'humanité, est destinée au bien-être et au ressenti.

* la maîtrise du comportement, de l'environnement, du questionnement.

Tout progrès humain à pour ultime finalité, « l'éprouvé intime » de l'individu. Le sentiment de bonheur absolu, de souverain bien.

En somme, l'ensemble des progrès humains (sociaux, technologiques, scientifiques) sont destinées à notre intériorité.

L'exemple de la tour Eiffel

Prenons un exemple.

La tour Eiffel compte parmi les grandes prouesses réalisées par le génie humain. Cet édifice en effet est connu du monde entier.

De nombreuses motivations sont à l'origine de cette curiosité parisienne.

• Montrer le savoir faire de l'homme
• stimuler l'industrie française,
• exposer la capacité de nos ingénieurs,
• présenter les qualités de la construction métallique etc..

Mais finalement, cette gigantesque oeuvre technique, est avant tout une grande génératrice d'émotions et de sensations.

• Émotions procurées à son concepteur (M. Eiffel) par la satisfaction de soi, les honneurs, les félicitations ...
• Émotions procurées aux ouvriers de la construction .. Sentiment du travail bien fait, respect de soi, amour procuré par les autres ..
• Et surtout, émotions « offertes » à ses visiteurs .. Ces milliards d'êtres humains l'ayant vu de leurs yeux ou rêvant de le faire.

La sensation avant tout

Autrement dit, tous les progrès techniques, sociaux et intellectuels de l'humanité, ont une destinée supérieure. Ils sont voués à améliorer progressivement, la qualité du ressenti psychique humain.

Ainsi, quand l'humanité aura atteint sa perfection technique, elle aura également atteint sa perfection sensitive : l'extase.

Bergson du reste me semble-t-il, l'a déjà entrevu lorsqu'il écrit : « la mystique appelle la mécanique ». Ou encore : « les origines de la mécanique sont peut-être plus mystiques qu'on ne le croirait ».

Page datant de 2001

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