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De l'homme à l'humain, évolution

Sciences, philosophie et progrès humain

Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice.

L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal.

En contrôlant de mieux en mieux son comportement, son environnement et ses questionnements, l'espèce humaine s'avance progressivement vers son ultime perfection. Notre évolution est à l'image de l'évolution d'un homme. De l'inconscience à la pleine conscience, de l'enfance à l'adolescence, à l'âge adulte et à la sagesse, les progrès humains cheminent des buts particuliers vers les buts généraux, jusqu'au but ultime.

Le premier chapitre, intitulé « de l'animal à l'homme », a construit le socle de notre philosophie. Il nous a permis de situer les origines de l'humanité dans le monde des primates naturels (en opposition à certains créationnismes).

Issus du monde naturel, l'homme a construit un monde culturel. Ce monde, il le développe, le fait progresser de manière intuitive et inconsciente. évolution inconsciente et pourtant, elle suit une logique implacable. Elle dévalue les mauvaises tendances et stimule au contraire les bonnes conduites. Elle écrase les pulsions (où nous permet de les domestiquer), pour développer à la place notre conscience. Tout cela a un sens

A présent, nous allons réfléchir à la finalité de ce progrès général, à sont but.

Nous essayerons de savoir ou ces améliorations permanentes et exponentielles, conduisent le phénomène humain.

Nous essaierons de découvrir à quoi ressemblera l'individu du futur que l'homme constructeur, peu à peu élabore.

 

Diverses sortes de progrès

Évolution physique et technique

carricature de DarwinEntre les « primates naturels » que nous étions et l'homo sapiens d'aujourd'hui, le groupe humain a évolué. Il a changé physiquement (perte de la pilosité, acquisition de la position debout ...) et il a également fait des progrès psychiques.

Certains progrès concernent notre adaptation au milieu.

C'est le cas du développement de la réflexion, de la mémoire, de l'intelligence, de la raison, etc..
D'autres engagent les relations humaines. C'est le cas des progrès de l'amitié, de l'amour maternel, paternel, sensuel, spirituel, etc.
D'autres encore, sont relatifs à la culture et à la société, comme par exemple l'esprit artistique, la découverte de la démocratie, les protections sociales.
D'autres progrès enfin, concernent le scientifique ou le spirituel.

C'est le cas des progrès de histoire, de la philosophie, de la psychologie, de la connaissance, de la religion ... C'est également le cas des progrès dans nos interrogations métaphysiques : Dieu, l'absolu, le temps etc.. (voir 5 démonstrations)

 

Évolution vers l'amour et la perfection

L'amour absolu est la fin de l'homme, son but.

amoureuxSelon notre philosophie, cette évolution affective, sociale, technique et culturelle, suit une sorte de courbe ascendante. Une grimpette continue, exponentielle et déchiffrable. Autrement dit : « l'humanité est vouée à atteindre sa perfection ». Et la science, selon nous, parviendra un jour à observer, à analyser et à démontrer, cette évolution.

La téléologie est l'avenir

Aujourd'hui, l'étude téléologique (autrement dit « la recherche du but et du sens de l'humanité »), reste tout à fait marginale.
Les milieux scientifiques semblent encore se désintéresser de cette question.
Nos instruments de calcul et la quantité de nos connaissances sont sans doutes encore trop faibles pour démontrer la présence d'un sens de l'histoire et pour l'authentifier scientifiquement.

Mais notre humanité développe et accumule ses connaissances. Elle multiplie sans cesse la puissance de ses instruments de calcul.

Nous pouvons ainsi espérer qu'un jour, nos descendants pourront modéliser le futur. Ils sauront éclairer la finalité préétablie de notre évolution (autrement dit le but vers lesquels tend notre espèce).

En attendant, nous nous contentons ici de remettre au goût du jour cette voie de recherche.
Nous désirons ré ouvrir l'espace de la téléologie. Nous voulons avancer quelques arguments d'un avenir humain inscrit (selon nous) dans l'évolution.

Mais ne nous leurrons pas. Seul un puissant groupe de travail réunissant des chercheurs et des penseurs de toute disciplines (philosophie, physique, mathématique, psychologie, théologie, biologie, sciences politiques), et de toutes cultures (hindouisme, judaïsme, christianisme, bouddhisme, panthéisme, athéisme) pourront apporter le crédit nécessaire pour développer cette intuition.

Le but ultime des évolutions

Avant de nous plonger à proprement parler dans l'improvisation de l'humanité parfaite, nous allons récapituler les grands chantiers vers lesquels convergent l'ensemble des activités humaines.

Le but ultime du droit, de la technique, de la science ou de l'art, n'est pas le droit, la technique, la science ou l'art.
C'est "le bien être de l'homme", son bonheur (bonheur au sens où l'entend Aristote, autrement dit la contemplation). L'accession de l'homme à la jouissance ultime et transcendantale.

Chacune des trois grandes perfections techniques visées par l'humanité (maîtrise du comportement, de l'environnement, du questionnement), ont pour vocation d'améliorer le bien-être de l'homme, son ressenti.

Tout progrès humain à pour ultime finalité, l'éprouvé intime de l'être humain, son bonheur absolu, son souverain bien.

En somme, l'ensemble des progrès humains (social, technique, science, confort ...), sont destinées à notre intériorité.

Prenons un exemple.

Parmi toutes les prouesses techniques réalisées, des hommes ont imaginé, puis construit la tour Eiffel (édifice connu du monde entier).
De nombreuses motivations sont à l'origine de cette le mondiale parisienne. Montrer le savoir faire humain, stimuler l'industrie française, exposer la capacité de nos ingénieurs, présenter les qualités de la construction métallique etc..
Mais finalement, cette gigantesque oeuvre technique, est avant tout une grande génératrice d'émotion et de sensations.
Émotions procurées à son concepteur (satisfaction de soi, honneur, félicitations etc.). Émotions procurées aux réalisateurs de la construction (sentiment du travail bien fait, respect et amour procuré par les autres). Et surtout, émotions « offertes » au milliard d'êtres humains l'ayant vu de leurs yeux ou rêvant de le faire.

Autrement dit, tous les progrès techniques, sociaux et intellectuels développés par l'humanité, sont destinés à améliorer la qualité du ressenti psychique humain.

Ainsi, quand tous ces progrès matériels auront atteint leur perfection, notre espèce aura également atteint sa perfection sensitive : autrement dit l'extase ...

 

Page datant de 2000

 

 

 

résumé >

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claude levi strauss

L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. « Habitudes de sauvages », « cela n'est pas de chez nous », « on ne devrait pas permettre cela », etc.., autant de réactions grossières qui traduisent ce même frisson, cette même répulsion en présence de manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères.

Claude Levi-Strauss

 

 

 

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Mise à jour le 15/03/2010 - Paris
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