De l'extase
Le bonheur est l'avenir de l'humanité
 Construire l'extase n'est pas l'extase
Le maître doit faire honneur à sa maison, et non la maison au maître. Ciceron
Dans les chapitres précédents (conscience) nous avons distingué les trois grands chantiers de l'humanité :
Ces 3 grandes activités, conduisent peu à peu l'humanité vers sa perfection. Une perfection dont la curiosité centrale est : l'accès facile à l'état extatique.
En construisant peu à peu notre monde, nous élaborons, et sans le savoir, le nid douillet au sein duquel nos futurs descendants viendront jouir de leur spiritualité (l'extase).
Cet accès facile à la béatitude, concerne l'humanité future.
L'homme « constructeur » (dont nous faisons partie) a pour « mission » d'élaborer toutes les structures* de ce monde futur.
*Les structures psychiques et physiques
Qu'est ce que l'extase
L'extase, la béatitude, le nivana, sont des états de contemplation jubilatoire. Des états d'éveil et d'amour absolu. Des points de connexion directs avec le divin.
Mais dans cette position psychique toute activité productrice, est impossible.
Promouvoir la béatitude avant l'achèvement de l'humanité est donc une erreur. L'activité cesserait et l'humanité n'atteindrait pas sa perfection.
Pour que l'ensemble humain puisse accéder à l'extase facile, toutes les structures de l'humanité doivent être réalisées.
L'homme ne peut pas en même temps bâtir l'extase et être en extase.
D'ailleurs la création, dans sa magnifique intelligence, empêche les événements de se produire avant l'heure. L'esprit de l'humain actuel, n'apprécie pas l'état extatique.
Il associe cet état à une vie végétative et sans intérêt.
En dehors des quelques éclaireurs *, l'homme ordinaire se désintéresse de ces expériences transcendantales. Ou bien il les situe hors de ses compétences.
* ascètes hindous, moines tibétains, moines zen, adeptes de l'hitbodedouth, du soufisme, de la contemplation etc.
Les infimes extases
Le plaisir de construire
 Le jouir sexuel, une pub pour l'extase
L'homme constructeur, globalement, ne peut donc ni espérer, ni aimer la béatitude.
Il est biologiquement conçu pour travailler. Il à besoin de construire, de créer, d'agir.
Ses pulsions et ses désirs, sont trop puissants pour qu'il préfére l'extase spirituelle aux plaisirs. Ses tendances sont trop fortes pour qu'il chérisse la contemplation. Voilà pourquoi nous préférons l'action et l'aventure, aux effets de l'ascétisme.
C'est « la ruse de la raison », dont parle la philosophie de Hegel.
Tant qu'il sera encore nécessaire d'améliorer le monde, les désirs prédomineront sur l'extase. Les pulsions auront l'avantage sur « l'éveil » et «la pleine conscience ».
Le paradoxe entre être et vouloir être
Cette configuration psychique, conduit « l'homme constructeur » à une situation paradoxale.
Intérieurement, nous aspirons tous à la paix, à la sérénité, à la quiétude, donc à la béatitude. Mais la puissance de nos instincts et la soif de nos désirs demande d'être assouvie. Ces pulsions nous empêchent alors d'accéder aux extases contemplatives.
Le besoin de construire
L'envie de dominer, de s'enrichir, de conquérir ou de connaître, nous pousse sans cesse à l'action. La soif d'amour, d'argent ou de reconnaissance, nous astreint à agir.
L'ensemble de ces envies a construit le monde actuel. Leur perpétuation,
le conduit vers sa perfection.
Autrement dit, les actions humaines conduisent progressivement l'humanité vers la sérénité et la paix.
Un double stratagème
Le désir de bonheur et d'amour et la hantise de la souffrance sont les moteurs de l'homme constructeur.
Par ce double stratagème, le principe créateur nous oblige à façonner l'humanité dans un sens bien déterminé. Dans le sens du bonheur suprême.
Et ainsi, progressivement, le bonheur, la sérénité et la paix, diminue constamment la force de nos pulsions.
Cette diminution des pulsions développe notre conscience. Ce qui rend notre système neuronal, de plus en plus apte à l'expérience extatique. CQFD
Dans le chapitre à venir, consacré au bonheur, nous tâcherons de saisir l'état d'esprit béat.
Nous nous fierons pour cela aux expériences extatiques vécues par les philosophes et les sages. Celles des ascètes et des saints des différentes spiritualités.
cinq arguments supplémentaires >
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