La destinée de l'humanité

Une évolution vers la liberté

L'homme et sa progression.

Notre philosophie est simple: faire mieux chaque jour que la veille, j'appelle ça une amélioration mesurable continue. Paolo Fresco

Il ne viendrait à personne, l'idée de remettre en cause l'existence d'un cycle de vie dans le vivant (naissance, évolution, mort). Autrement dit, l'idée d'un système commençant en un point A et évoluant nécessairement vers un point B*

* même si ce point B est inconnu comme c'est le cas de la finalité de l'humanité

Si nous avalisons ce type d'évolution, il nous faut alors admettre le principe de destinée. Le fait d'évoluer forcément vers ce point B, en fait naturellement sa destinée.

Tout phénomène est déterminé par ses conditions d'existences. Un phénomène est donc rigoureusement prévisible si l'on connaît ces conditions. Par exemple, être mortel fait partie des conditions de notre existence, il est donc rigoureusement prévisible que la mort soit notre finalité*.

* et c'est bien dommage pour les attardés comme moi à qui il faut tant de temps pour apprendre un petit peu à vivre ! .... it's a joke évidemment puisque nous disons ici que "tout est pour le mieux dans le meilleur des monde")

Ps : La mort n'est pas forcément la finalité des choses. Certaines évoluent et se transforment en d'autres choses. C'est peut-et re le cas de l'humanité.

Humanité mon amour

L'ensemble de ce site, à quelques chapitres près, est dédié à l'évolution de l'humanité. Sa destinée nous est précieuse et c'est d'elle, ici, que nous voulons parler. Nous pensons qu'en nous penchant sur les progrès réalisés par notre espèce depuis sa naissance, nous pouvons en déterminer l'avenir. Nous pouvons prévoir son chemin et probablement son but.

Pour parvenir à cette connaissance, l'homme devra éclaircir quelques énigmes. Pourquoi son espèce est-elle apparue? Qu'apporte-telle de véritablement différent au règne animal ? Que continue t-elle d'améliorer avec acharnement ? Si nous parvenons à répondre à toutes ces questions, il me semble possible de pré-voir notre destinée.

Autrement dit, si nous comprenons la logique de l'évolution humaine, nous pourrons pronostiquer la destinée de l'humanité.

Destinée ou hasard

Du matérialisme au sacré

Le réductionnisme et ses limites

Par quel hasard le monde pourrait-il comporter quelque chose d'hasardeux ? Jmt

Le modèle matérialiste réductionniste rejette le principe d'un agent créateur. Il exclus toute transcendance et tout but déterminé. Ce modèle imagine l'évolution simplement soumise à des contraintes économiques plus ou moins rigides (la rareté relative des ressources etc.) et à des données biologiques. De là résulte selon lui, la concurrence et la lutte pour la survie, éléments régulateurs du jeu de l’hérédité et de l’adaptation, donnant l’avantage aux plus aptes (sélection naturelle).
Ensuite et selon lui toujours, l’hérédité transmet les modifications. Ainsi les êtres organisés procèdent de facteurs mécaniques, qui produisent les apparences de la finalité.

Pour ce type de pensée l'ordre de la causalité se renverse :

Ce que les finalistes prennent pour un but ou pour une tendance vers un but est ramené au statut d’effet. Les formes et les dispositions qui paraissent en vue d’une fin , que nous croyons observer, sont produites par des causes efficientes. Autrement dit, la finalité de fait (ou immanente) recevant une explication causale et déterministe, l’hypothèse d’une finalité réelle devient inutile et est éliminée, on la conserve sous le nom de téléologie.

La théorie darwinienne, dans cette version, peut donc être célébrée comme une réduction de la cause finale à la cause efficace. En plus de cet avantage scientifique, elle accomplit une performance remarquable, en disjoignant l’idée d’évolution de celle de fin, tout en maintenant la croyance au progrès des espèces. Le principe de la mécanique téléologique, commente Haeckel, a acquis une valeur de plus en plus grande, et nous a expliqué mécaniquement les dispositions les plus subtiles et les plus cachées des êtres organiques, par l’autoformation fonctionnelle de la structure conforme à une fin.

Seulement ce modèle réductionniste à ses limites. En effet, si les causes produisent forcément un type logique d'effets, si nous pouvons prévoir ces effets, et si nous pouvons prouver que les causes sont comprise dans les mécanismes même de la vie,* alors le modèle réductionniste devient le simple révélateur de notre incapacité actuelle a poser une loi sur le principe de cause à effet. Et une loi posée sur ce principe, deviendrait une loi déterministe.

*lutte pour la survie, sélection naturelle, hérédité

Apprendre à lire notre destinée

Les logiques du destin

L'évolution inconsciente

Toute évolution progresse en se déployant d'un état potentiel vers sa réalisation. Quand une évolution se déroule hors de toute volonté consciente*, nous pouvons l'estimer comme étant soumise à une destinée.

* c'est le cas par exemple, de l'évolution du vivant.

Jusqu'a présent les hommes construisent l'humanité sans projet déterminé. Sans se préoccuper d'un but à atteindre. Le progrès humain s'est donc déroulé de façon intuitive et naturelle. Pourtant notre espèce a évolué dans un sens précis. nous étions des primates naturels et nous sommes devenus les hommes que nous sommes. Nous avons évolué de la nature vers la culture. Il y a donc un sens souterrain à l'évolution de l'humanité.

Perdre la liberté pour enfin la trouver.

C'est ce sens sous-jacent, que notre théorie, en s'appuyant sur l'histoire, dit pouvoir éclairer. Elle pense qu'on peut déchiffrer la direction de cette évolution. Qu'elle a les moyens de déterminer notre but et notre finalité.

J'adore Alfred Hitchcock. Malheureusement je n'ai aucune de ses qualités. Je suis parfaitement incapable de faire durer le suspens. Cela enlève d'ailleurs pas mal de piments à l'existence. Fidèle à moi-même, je vais donc révéler tout de suite la finalité que la mécaniqueuniverselle conjecture à l'humanité. Nous pensons ici qu'elle est orientée vers l'extase. Un état permettant de ressentir l'énergie créatrice (autrement dit : dieu).
Nous faisons avancer plus outre, sous l'action créatrice, un univers au sein duquel dieu vient se poser pour reprendre les mots de Teilhard de Chardin.

La difficulté de penser une destinée

La pensée contemporaine occidentale a du mal à accepter l'idée de destinée. Elle l'accole instinctivement au fatalisme. Elle en fait la destructrice des notions de volonté et de liberté. Si l'humanité suit une destiné déterminé, se demande-t-elle, à quoi bon agir ? Et si l'humanité cessait d'agir, comment pourrait-elle dépasser sa condition pour atteindre la perfection béate et universelle dont vous faites la destiné ?

L'homme est condamné à agir

L'action obligatoire

L'humanité effectivement, ne peut évoluer sans intervention humaine

Évidemment, pour agir, l'humanité à besoin de se croire libre*.

*car grâce à ce sentiment de liberté, elle peut exprimer toute sa volonté.

Elle à également besoin de périodes d'orgueils comme celle que nous vivons actuellement. Des phases ou l'homme s'imagine tout puissant et créateur de son propre destin.

Mais ce sont de simples leurres. Des illusions nécessaires et inclus dans la destinée.

La représentation de l'homme comme sujet autonome et capable de maîtriser son destin, est une illusion*.

*Une illusion nécessaire car même lorsque l'homme maîtrisera consciemment sa destinée, ce sera encore sa destinée.

De la volonté

La volonté est inscrite dans la conformation physiologique et psychique de l'homme constructeur. Elle est un des instruments indispensables de l'évolution humaine. La volonté de l'homme est à l'origine de l'humanité telle qu'elle est devenue. Mais cette force est plus proche de la poussée aveugle, dont parle Schopenhauer, que d'une conception volontariste de l'histoire. Elle restera dans l'obscurité jusqu'à ce que l'humanité comprenne le sens réel de ce qu'elle construit.

Elle est aveugle la volonté mais pas absurde puisqu'elle dirige la société humaine dans une direction bien précise. En ce sens, elle obéit à des exigences extérieures. Des contraintes inclues dans la montée globale du vivant vers un esprit supérieur.

L'énergie humaine demande à s'exprimer

L'énergie associée au vivant est notre premiere donneuse d'ordre.

Dés le réveil, l'homme est animé d'une sorte de potentiel qu'il doit épuiser. Il doit l'épuiser en action et en réflexion. Ces activités répondent au besoin vital de construire.*

* se construire lui-même ou construire son monde.

Au besoin de lutter contre les dangers ou de résoudre les questionnements.

Il existe en nous une tendance naturelle à l'activité.On ne peut rester oisif trop longtemps. On cherche en permanence à s'occuper. L'inaction est insoutenable à l'esprit de l'humanité. Elle engendre de l'inquiétude.

Une partie de l'inquiétude naît de l'inconnu. Cette inquiétude nous oblige à agir et à chercher des réponses. Et ces réponses éclairent progressivement des pans entier de cet inconnu*.

* découvrant peu à peu les secrets derrière lesquels tout se tient.

Non seulement les hommes sont voués à agir mais ils doivent le faire dans un sens bien précis. La diversité des caractères humains, l'interdépendance et la propension au bien, oriente la somme des actions vers la perfection béate dont nous parlons.

Des héros à l'oeuvre

Tous des altruistes !

Travailler pour un futur inconnu

Ce chemin, nous l'allons parcourir ensemble. Edmund Husserl

Mais pour quelle raison devrions nous construire une sorte de paradis terrestre destiné à un futur relativement lointain ?

Pourquoi élaborer une chose pour des humains dont nous ignorons tout ? Pourquoi élaborer un monde dont nous ne profiterons pas ? Autrement dit pourquoi l'humanité ne baigne-t-elle pas dans les concepts nihilistes du genre : « après moi le déluge » ?

Un mécanisme imparable

La nature psychique de l'homme est irrésistiblement positiviste. Il a un grand sens des responsabilités envers ses descendants. Sa propension naturelle à se sacrifier pour la famille, le groupe, le pays, la communauté, est énorme. Toutes ces forces orientent notre évolution dans le sens de l'amélioration permanente.

L'amour familial est également un bon moteur d'évolution positive. Il exhorte naturellement l'homme à vouloir pour ses enfants, mieux que pour lui-même. Il suffit alors d'étendre "homme" à tous les hommes, et "enfant" à tous les enfants pour comprendre que ce mécanisme pousse l'humanité à vouloir toujours mieux pour ses descendants.

Autrement dit le présent travaille instinctivement à fabriquer un futur supérieur au présent.

Irrésistible destinée

Des pulsions à la conscience

Les moteurs de l'évolution

Même sans le savoir on y va ... Alors en le sachant ! Jean Marc Tonizzo

Jusqu'a présent, les pulsions, les passions, les désirs, ont été les plus grands moteurs de l'action humaine.
Ces forces* ont propulsé le primate que nous étions, jusqu'à l'homme que nous sommes ... et c'est déjà énorme.

*malgré l'antagonisme, les périodes de chaos, d'incertitude, de menace, et le désordre apparent qu'il inclus

L'organisation de la société oblige l'individu à agir dans un sens bien précis.
Il doit développer en permanence son environnement et son esprit. Cet engrenage positif conduit irrésistiblement l'homme à devenir de plus en plus conscient. Et naturellement un jour, la conscience prendra le pouvoir sur les pulsions.

Une fois ce point atteint, la conscience aura la charge de la marche de l'humanité. Nous continuerons alors de construire notre monde, mais consciemment.

De la création

L'homme comme nécessité

Une vie obligée

Après des milliards d'années d'expansion, la terre est apparue, puis le vivant et enfin l'humanité.

L'humanité est née d'une quantité de possible. Une quantité suffisante (comme la spermie), pour réussir l'aventure. Cette quantité de possible, empêchait tout échec dans l'apparition de notre espèce. Un jour, à mon sens, la science le démontrera. Ce jour là, le concept d'une destiné déterministe, sera enfin prouvé.

Ce qui est, devait-être

Une fois qu'une chose existe la version inverse n'existe pas. On ne peut pas dire d'elle : elle pouvait ne pas exister. L'humanité étant là, elle ne pouvait pas ne pas exister.

De la sélection naturelle

Le vivant, dit la science, se caractérise par la montée progressive vers un psychisme supérieur. Sous ce principe, la sélection naturelle* est un des mécanismes qu'utilisé le vivant pour progresser.

*dont parle le modèle réductionniste,

Si depuis l'apparition de la vie, l'évolution de l'esprit ne s'est jamais démentie et si le psychisme humain est voué à atteindre l'extase* alors nous pourrions en conclure que le vivant est régit par une destinée dont le moteur est spirituel. Cela démontrerait donc qu'il y a du divin.

* l'extase, la béatitude, le nirvana, bref les sensations coïncidant avec toutes les pré-visions religieuses.

Les tragédies antiques (notamment celle d'Eschyle et d'Oedipe rois de Sophocle) exprime une croyance fondamentale en un fatum qui régit toutes les actions humaines, et l'on peut dire que tout le problème de la vie humaine et de se réconcilier avec son destin (amor fati). De faire de son destin sa destination propre : Œdipe aveugle retrouvent la sérénité intérieure quand il reconnaît que tout est bien et que l'ordre des choses s'est accompli. Car le véritable bonheur de l'homme est de pouvoir se réaliser à l'occasion des événements qui lui arrivent : d'exploiter tous les événements dans le sens de sa volonté, et de reconnaître dans ce qui lui arrivent le signe de sa destinée. Larousse de la philosophie Didier Julia

Page réalisée en 2001

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