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Contingence et nécessité

Le contingent, l'accidentel, le possible

Philosopher c'est universaliser une expérience spirituelle en la traduisant en termes intellectuels valables pour tous. J Lacroix

man rayContingence : du latin contingere, arriver par hasard

nécessité : du latin necessitas, l'inéluctable.

Tout ce qui un jour arriva, devait arrivé tel qu'il arriva. La philanthropie de l'ouvrier charpentier

En philosophie, lorsqu'on dit d'une chose ou d'un événement qu'il est contingent, on veut dire qu'il peut se produire ou ne pas se produire, qu'il peut être le fruit du hasard ou de l'accidentel.

Si pour la métaphysique, le contradictoire n'existe pas, s'il est rien, comme l'écrit Louis Millet dans son livre sur la métaphysique, alors la contingence universelle n'existe pas non plus.

Vers le passé

Selon notre philosophie, rien dans notre monde n'est contingent, accidentel, incertain, fortuit ou éventuel, dans la mesure où tout ce qui arrive ne pouvait pas ne pas arriver.

De tous les événements qui se sont produits dans le passé, aucun ne peut être supprimé ou ajouté.

Même un grain de sable ne peut être déplacée dans le passé.

Vers l'avenir

«L’avenir ne nous apporte rien, ne nous donne rien ; c’est nous qui, pour le construire, devons tout lui donner, lui donner notre vie elle-même.» Simone Weil

La plus petite écorchure prévue ne peut être exclus du futur.

Idem pour ce qui devra advenir. De tous les événements destinés à constituer le futur, aucun ne pourra être ajouté ni supprimé. Nous ne pouvons ajouter la moindre chose, la moindre action, le moindre être à ce qui arrivera dans l'avenir. Il est donc impossible d'ajouter ou de retrancher la moindre action, le moindre être, la moindre chose, à ce qui s'est écoulé, à ce qui s'écoule et à ce qui s'écoulera. Autrement-dit, tout ce qui advient est nécessaire.

 

Absolu, certain, nécessaire

Si j'avais su, je serai pas venu

poesie, oeuvre sur papier. Jean Marc TonizzoCe qui est, est la seule réalité possible.
Ce qui aurait pu, ce qui aurait dû, ce qui aurait été si ... etc., n'est que suppositions et apparence (cette chose-là aurait pu ne pas arriver, ceci pourrait bien arriver, ceci pourrait bien ne pas arriver etc.)

Il n'y a donc pas de contingence dans le monde.

Nous ne pouvons pas non plus dire : puisque tout peut arriver, tout peut ne pas arriver !

Car il n'y a que ce qui arrive qui peut arriver, ce n'est donc pas tout.

 

N'est arrivé que ce qui devait ou pouvait arriver ...
n'arrive que ce qu'il doit ou peut arriver ...
et n'arrivera que ce qui devra arriver ...

 

 

 

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leibniz

Mais la raison suffisante se doit trouver aussi dans les vérités contin­gentes ou de fait, c’est-à-dire, dans la suite des choses répandues par l’univers des créatures ; où la résolution en raisons particulières pourrait aller à un détail sans bornes, à cause de la variété immense des choses de la Nature et de la division des corps à l’infini. Il y a une infinité de figures et de mouvements présents et passés qui entrent dans la cause efficiente de mon écriture présente ; et il y a une infinité de petites inclinations et dispositions de mon âme, présentes et passées, qui entrent dans la cause finale. Leibniz.

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Mise à jour le 15/03/2010 - Paris
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