L'homme, moyen où fin

L'évolution humaine

De la forme au fond

Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien en toi qu'en autrui, toujours comme une fin et jamais simplement comme un moyen. Kant

Pour l'évolution, l'homme est un moyen. Pour l'homme il doit être une fin.

Après avoir établi le lien entre l'individu et le principe créateur. (dieu). L'homme est reliéDe ce lien, nous avons pu distinguer ce qui fait le fond de l'être humain de ce qui est sa forme.

A présent nous allons nous demander sur quel niveau du cerveau se construit la vision morale d'autrui. Autrement dit, à quel niveau de l'esprit s'élabore le respect de l'autre et l'amour du prochain.

Du cerveau reptilien jusqu'au cortex

L'évolution de l'humanité, conduit le regard humain vers l'intériorité d'autrui. Pour comprendre ce chemin, nous allons distinguer symboliquent, deux grandes étapes dans l'évolution du cerveau humain. Le cerveau reptilien et le cortex.

Au cerveau reptilien correspondrait l'instinct, la pulsion, la conscience primitive ...
Au cortex la conscience morale.

• Selon notre philosophie, en enrichissant la conscience morale de l'individu, en l'éduquant, en lui apprenant à respecter ses congénères, la société construit dans le cortex, la capacité à considérer autrui comme une fin.
• Quand cette zone n'a pas été suffisamment élaboré d'un point de vue moral (par le groupe, la famille et la société), la conscience primitive s'avère alors toute puissante. Les instincts et les pulsions s'épanouissent dans cette conscience primitive. Celle-ci est naturellement portés à instrumentaliser tout ce qu'elle touche et à percevoir autrui comme une proie ou un objet.

L'homme doit donc dépasser ses instincts et ses pulsions, pour considérer l'autre dans sa plénitude. Il doit se hisser au niveau de la conscience morale pour percevoir la véritable dimension spirituelle d'autrui (spirituelle au sens kantien du terme).

Au sein de la diversité du monde primate, seule, l'espèce humaine semble être en mesure d'acceder à cette conscience spirituelle et éthique des choses.

Cette conscience morale, autrement dit, cette capacité à considérer autrui comme une fin , naît de l’éducation et, en principe, évolue conjointement au développement de l’être humain.

Narcissisme : Réducteur de tête

La conscience d'autrui se construit dans l'esprit

Narcissisme : admiration de soi-même, attention exclusive portée à soi psychanalyse : fixation affective à soi-même.

La conscience d'autrui se construit dans l'esprit dés le plus jeune âge.

Son parcours naturel prend naissance dans un narcissique à peu près total (celui du nourrisson).

Elle se développe peu à peu au sein du groupe social, grâce a l'éducation, aux médias etc. Et trouve son épanouissement (si l'on suit les conseils de la philosophie), à l'âge de la sagesse, en amour total vers autrui.

C’est tout au moins le chemin le plus logique, qu'enseigne en silence et par l’exemple, la vie.

La conscience morale générale de l'humanité, est, elle aussi, en évolution dans l’histoire.

Elle était par exemple, différente avant la révolution Française et après.

Elle dépend du niveau de connaissance acquis par l’humanité.

La conscience d'autrui, à l'époque du trafic d'esclaves, n'a plus rien à voir avec la conscience à l'ère d'Hubert Rives, de Pierre Bourdieu et d'Yves Coppens.

Elle dépend également des conditions géopolitiques du moment. Par exemple, le monde actuel me semble inférieur en ouverture de conscience à autrui, aux années « touche pas à mon pote ».

Elle dépend enfin du système dominant et des valeurs qu'ils diffusent.

La conscience de « l'étranger », n’est pas la même pendant la colonisation, après la décolonisation et à l’époque actuelle.

En tous cas, malgré les reculs partiels et ponctuels de l’humanité, la conscience humaine semble évoluer de façon progressive.

Même si d’un côté, sous l’empire du marché, l’homme a tendance à instrumentaliser tout ce qui bouge, la progression fulgurante du tourisme, d’Internet, de la télévision ... est un facteur essentiel du développement de la conscience respectueuse d'autrui.

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