L'amour comme nature humaine ...

La destinée humaine

Une philosophie de l'histoire

Renonçons à l'idée séduisante d'une évolution indéfinie. L'homme demeurera la suprême réussite de la vie. J Rostand.

La perfection est l'avenir de l'homme, telle est notre philosophie.

Devant tant de violences et de comportements génocidaire l'homme sensible à l'affect écorché imagine son monde livré au chaos et à l'absurde, l'humanité irrésistiblement vouée à son propre désastre.

Ce travail cherche précisément à démontrer l'inverse. Il vise à éclairer, par delà l'agressivité puérile de nos sentiments primaires, l'attraction naturelle et irrésistible de notre espèce vers son seuil indépassable de perfection.

Du primate naturel à l'humain accompli

Nous étions des primates naturels, nous sommes des hommes constructeurs, nous allons vers l'humain accompli, voilà le triptyque de base sur lequel va s'établir notre théorie.

Certains considèrent l'existence des grands singes (gorilles, chimpanzés, Bonobos, orangs-outans) plus enviable d'une certaine façon que l'existence humaine.
Nos cousins primates naturels ne semblent effectivement pas touchés par certains de nos problèmes. Ils paraissent insouciants, libres, amicaux, respectueux de leur environnement, dénués de perversion et de velléité guerrière.

L'homme, au contraire, sait parfois se montrer terriblement « sauvage » et bestial. Bien souvent, son comportement est très loin de celui de l'homo sapiens ( l'homme sage et raisonnable) qu'il se dit être.

Philosophie du bonheur et de l'amour

Pour devenir humain ..

.. l'homme doit quitter la nature

L'effort des philosophes tend à comprendre ce que les contemporains se contentent de vivre. Nietzsche

Nous ne partageons évidemment pas ce point de vue.

Selon nous, au contraire, les journées de nos cousins singes ne sont pas forcément enviables.

Soumis à la domination de leurs instincts, à l'autocratie des dominants, à la présence permanente des prédateurs, à la quête incessante de leur nourriture, aux caprices du climat etc., les primates naturels doivent chaque jour supporter une quantité d'agressions et de dangers.

Inversement, l'humanité, grâce à la justice, à l'éducation, à la morale, etc., réduit la violence et le danger dans son quotidien. Cette réduction nous permet de vivre la plupart des jours de notre existence dans une relative paix.

L’agressivité régnante au sein des clans, la présence permanente du danger alentour, le temps occupé à se nourrir, la structure rigide de leur système hiérarchique, etc. empêchent les primates naturels d'accéder à une sérénité suffisante pour développer toutes leurs facultés cérébrales. La puissance de leur égocentrisme et de leur individualisme les empêchent d'accèder à suffisamment de temps libre pour développer leurs embryonnaires progrès ...

L'homme au contraire, en quittant le royaume de la nature, est parvenu à dépasser ces limitations.

En maîtrisant nos pulsions, en engrangeant la nourriture, en développant toute une panoplie de règles et de lois, nous avons gagné du temps de réflexion et de capacité d'analyse.

L'apparition humaine et donc un progrès dans la chaîne de l'évolution. Notre récente apparition dans la grande chaîne évolutive de la vie, a donc un premier sens : faire évoluer le vivant hors des contraintes de la nature et vers la connaissance de son sort. Grâce à ce temps gagné sur l'existence, l'homme est parvenu à se poser des questions sur le monde et sur le sens de sa présence dans un tel monde.

Mais les nouveautés apportées par notre espèce à « l'équipée magique du vivant », ne s'arrêtent pas là. Elles incluent des apports beaucoup plus hauts, beaucoup plus nobles et spirituels.

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