Introduction au bonheur absolu
Le souverain bien et la perfection
L'extase ; le jouir absolu
L'unité de l'être se manifeste
dans l'amour. Emile Durkeim
Le bonheur vers lequel l'humanité
se dirige, constitue l'écrin dont le bijoux est le jouir . Mais si, pour l'homme constructeur de ce monde
à parfaire, jouir est un flash lié au plaisir,
pour l'humain accompli de cette humanité
« parfaite », jouir sera extase permanente et absolue.
L'humanité se dirige vers sa perfection ...
Tel est le concept fondamental de notre philosophie.
Les chapitres précédents ont éclairé les trois grands chantiers entrepris intuitivement par notre espèce. 1/ la maîtrise progressive du comportement 2/ de l'environnement 3/ et du questionnement .
Cette intense activité, nous extrait peu à peu du royaume de la nature pour celui de la culture.
But apparent et but supérieur
Évidemment, ces trois grands types d'activités ne sont pas destinés à eux-mêmes. Nous ne créons pas des lois destinées à vaincre nos pulsions, pour le plaisir de le faire. Nous travaillons à réduire la portée de nos instincts, pour devenir de plus en plus sage.
Nous ne domestiquons pas non plus, notre environnement et nos questionnements pour la fierté de le dire. Mais pour acquérir le confort suffisant (physique et psychique) pour l'accès au bonheur absolu.
En somme, nous travaillons pour hisser notre espèce vers les sommets de l'esprit. Les sommets de la quiétude, de l'équilibre et de l'amour sous sa forme idéale. Le tout devant permettre à l'homme futur, d'accéder facilement à la sensation sublimissime de l'extase*.
* dont les autres noms, sont béatitude, le nirvana, l'éveil, l'ataraxie , l'époché, la joie, le souverain bien, la félicitée, la bhakti, etc. ...
Et ainsi nous pouvons dire : l'humanité est vouée à atteindre sa perfection : l'extase.
Philosophie et Bonheur
Du plaisir à l'extase
Des bonheurs au Bonheur
[Dieu] avait fait l'homme à son image, mais il l'avait pétri dans la boue qui contient en puissance toutes les pourritures. Il le pesa pourtant avec la même balance qu'il eut employée pour un pur esprit. C'était la vraie justice. L'homme s'il veut rester au Paradis, ou y entrer, doit se nettoyer de la boue dont il est fait.
Barjavel
Mais pourquoi avoir intitulé ce chapitre « bonheur » quand nous y parlons essentiellement d'extase ?
Eh bien justement pour pouvoir englober, le « bonheur supérieur » (l'extase) et le bonheur ordinaire (les petits plaisirs).
Le « bonheur absolu » est le but à atteindre par l'humanité.
Les
« bonheurs ordinaires » sont les carottes destinées à nous donner envie de le faire.
Dans un premier temps nous essaierons de comprendre les sensations et le sens de l'extase.
Dire ou ressentir
Sans toutefois perdre de vue qu'aucune explication ne parvient à remplacer le ressentie qu'elle désigne.
Il y a en effet une irréductibilité absolue
entre la verbalisation d'un ressenti et le ressenti lui-même.
Entre l'extase vécue par la chair et l'explication
intellectuelle de celle-ci..
Recueillir les récits d'expérience extatique
Nous essaierons de recueillir le maximum d'écrits et d'analyses religieuses, philosophiques et scientifiques, relatives à l'extase. Notre intention, bien sur, sera de montrer leurs similitudes et leurs points communs.
Nous essaierons également de savoir pourquoi il est si difficile à « l'homme constructeur d'extase », d'accéder à cet état. Pourquoi l'extase exige-t-elle de « l'homme constructeur » une telle souffrance pour l'atteindre*
*l'ascèse, le monachisme, l'abnégation, la compression des pulsions.
Pourquoi, pendant le temps de la construction humaine, l'extase est l'exception, et le plaisir ; la règle. Pourquoi, seuls quelques rares sages atteignent, tels des éclaireurs, les plaisirs subliminaux de la béatitude. Pourquoi enfin, le plus grand nombre doit se « contenter » du plaisir comme récompense à leurs actions*.
*avec tous les frustrations et tous les problèmes engendrés par cet appât , bien souvent insatiable.
Vidéos explicatives
Voici 3 vidéos précisant cette introduction ... Il est préférable de les écouter dans l'ordre.
l'extase >