L'extase mystique

Philosophie de la contemplation

Mais qu'est ce que l'extase ?

Le bonheur ne consiste pas dans la possession de troupeaux et de l'or. C'est dans l'âme qui est le siège de la béatitude. Démocrite

Notre théorie philosophique affirme ceci : l'humanité évolue progressivement vers sa perfection spirituelle; l'extase*

* l'extase spirituelle et accessible par tous, ce qui n'est pas encore le cas aujourd'hui.

Mais qu'est ce que l'extase ?

Il s'agit tout d'abord, d'un état essentiellement physique. Une sensation de bien être vécue dans la chair. Un ressenti indépendant de la raison et de l'intelligence.
Selon l'encyclopédie philosophique universelle, cet état permet de comprendre l'amour sous sa forme mystique ...
Pour la religion ; Dieu est amour.
L'extase aurait donc pour vocation d'amener l'homme à une compréhension de Dieu à travers la chair.

Deux questions s'imposent alors.

• Qu'est ce que l'extase à proprement parler ?
• Pourquoi l'humanité, toute entière, se dirigerait-elle vers cet état supérieur.

De quelle extase parlons nous ?

Évidemment, l'extase dont nous parlons ici est celle des mystiques.

C'est l'état transcendantal qu'énonce la religion et la philosophie. C'est l'extase des soufis, des kabbalistes, des moines chrétiens, bouddhistes ou zen. C'est l'extase des ascètes, des anachorètes et des derviches.

Il s'agit d'une seule et même sensation décrite sous des termes différents. Ataraxie, épochè, souverain bien, joie, béatitude, bhakti, félicité, nirvana, éveil, sagesse ... en sont quelques-uns.

Nous sommes donc loin de l'extase comme le conçoit le langage courant ou la publicité par exemple. Loin du : « tomber en extase » devant telle ou telle oeuvre, telle ou telle voiture, telle ou telle star.

Une description généraliste

Pour décrire en quelques mots l'extase spirituelle, je dirais ceci.

• C'est la cessation absolue de tout trouble physique et psychique.
• La plongée de l'esprit dans le seul immédiat.
• La sensation corporelle d'un plaisir intense et permanent.
• Le sentiment constant de nager dans un océan d'amour.
• L'acquisition d'un rythme lent.
• Un besoin minime de dormir.
• Une sensation d'être porté par l'existence, de lui obéir.
• Une recherche intuitive de silence et d'espace de contemplation.
• L'impossibilité de se concentrer sur un travail intellectuel précis.
• La cessation totale de toute peur, de toute angoisse.
• Une confiance absolue dans la vie, dans la création.
• La sensation de vivre dans un corps tournant comme une horloge.

En état d'extase, le corps baigne entièrement dans une sorte de bien-être sublime et absolu. L'esprit le ressent et en jouit. Affranchi de l'égo, il erre dans un sentiment d'amour absolu.

Si nous considérons l'amour absolue comme la dimension de dieu, l'extase, donne donc à ressentir le divin. Elle nous met en relation sensitive et charnelle, avec cette énergie créatrice.

Parler d'extase n'est pas extase

La plupart des êtres humains ayant éprouvé l'extase*, en disent sensiblement la même chose.

* expérimenté de façon accidentelle (lors d'un état de mort imminente par exemple) ou à travers l'ascèse et le renoncement

Il s'agit d'une sensation physique et psychique unique. Un état de plénitude et de bien-être absolu. Un moment sans intention créatrice, sans analyse ni réflexion. Une impression intraduisible par le vocabulaire.

Tout près du renoncement est la béatitude. Shrî Aurobindo extrait du bhagavad gita

Il y a : « irréductibilité absolue », entre l'explication de ce ressenti subliminal et la sensation elle-même. Entre l'extase vécue dans la chair, et l'intellectualisation de celle-ci.

La déviance des termes

Il s'agit donc d'un état véritablement distinct des ressentis courants de la vie ordinaire. Une perception singulière, loin de ce que le langage trivial appelle ; extase, joie, plénitude, béatitude ou bonheur.

Certains de ces termes, utilisés autrefois par les grands mystiques, sont tombés en désuétude. D'autres, récupérés par le système de consommation, servent à la promotion* des plaisirs vulgaires.

* la joie de posséder telle voiture, le bonheur et l'extase de l'écran plat.

L'impossible chevauchement

La vie ordinaire et extatique

« La joie est notre évasion hors du temps. » Simone Weil

L'état extatique est un état radicalement à part de tous les autres états de l'existence. On ne peut pas être en extase est en état « normal » en même temps. Les deux organisations psychiques sont incompatibles. Elles ne peuvent se chevaucher. L'extase chasse hors de l'esprit tout les ustensiles de l'égo. Tout ce qui constitue le sujet et son caractère.

L'amour est venu, écrit Rûmî et il est comme le sang dans mes veines et ma peau, il m'a anéanti et m'a rempli du bien-aimé.

À mon sens il faut entendre ce passage du Rubâi'yât comme ceci.

L'Amour est l'essence de l'extase. Il irise de sa jouissance, chaque organe du corps du soufi, chaque parcelle de sa chair.
Lorsque Rûmî écrit « il (l'amour) m'a anéanti », il parle de l'anéantissement de son ego.
Autrement dit l'extase à anéanti tout ce qui constitue le Moi de Rûmî. Il a éteint le personnage qu'il est dans la vie ordinaire. A la place, il l'a rempli de Dieu (le bien-aimé). Autrement dit de l'Amour (puisque Dieu est amour) ..

Le vide mental

L'extase éteint la plupart des mécanismes mentaux en cours dans la vie ordinaire. Cet état élimine par exemple, le doute, l'hésitation, la dualité, le désir d'action. Il fait disparaître la présence du temps dans la conscience. Il anéantit la distinction affective entre les choses. Il balaye l'angoisse de la mort. Il abolit la variabilité des états émotionnels, la fluctuation des sensations physiques.

En ce qui concerne l'état du yogî qui par la connaissance, est délivré dans la vie » et a réalisé « l'identité suprême », nous citerons encore shankarâchârya […]
« Le yogî, dont l'intellect et parfait, contemple toute chose comme demeurant en lui-même (dans son propre « soi », sans aucune distinction de l'extérieur et de l'intérieur) et ainsi, par l'oeil de la connaissance (expression qui pourrait être rendue assez exactement par « intuition intellectuelle ») il perçoit, ou plutôt conçoit, non rationnellement ou discursivement, mais par une prise de conscience directe et un assentiment immédiat que toutes choses est  Atmâ.
René Guenon.  L'homme et son devenir selon le Vedanta

L'ambiance sensorielle et psychologique des deux formes de ressenti, est radicalement distinctes. Cette différence concerne l'ontologie même de l'être humain.

Jouissance de l'extase

Le jouir bref et le jouir permanent

J'ai 2 plaisirs, la la la, la la la

La sensation extatique engendre une sensation d'amour absolue. Un sentiment d'équilibre et de jouissance continue.

La jouissance du plaisir commun ressenti dans la vie normale, atteint parfois des sommets. Mais elle n'égale jamais la jouissance extatique.

Ce n'est pas une question d'intensité, mais d'état d'esprit* et de durée.

* d'état d'esprit dans lequel se déroule l'extase .. la mentalité qui anime la sexualité est différente de la mentalité qui anime l'extase mystique.

Du jouir ordinaire

Par exemple, l'intensité du pic de l'orgasme sexuel, atteint bien la hauteur de la jouissance extatique. Mais il s'agit d'un jouir extrêmement bref.
L'explosion orgasmique irise la chair d'un bien-être absolu, comme le fait l'extase. Mais sans laisser le temps d'en ressentir consciemment les effets. L'instant du jouir sexuel inonde bien le corps d'une ivresse identique à celle de l'extase mystique. Mais la fulgurance de son effet ne permet pas à l'esprit d'en saisir véritablement la portée.

De la jouissance béate

C'est l'inverse avec la jouissance béate.

Elle irise le corps et l'esprit (comme dans l'éclair succinct du jouir sexuel) mais de façon durable. Son étendue et son invariabilité nous offre tout le loisir d'en comprendre les subtilités. De saisir son lien avec la spiritualité.

Le bonheur extatique plonge le corps et la conscience dans une jouissance permanente et sans pulsions. Parfois même pendant plusieurs jours, comme ce fut le cas de la « patiente » de Janet.

* et ce fut mon cas également

En ce sens, l'extase, la béatitude, correspondrait à un orgasme devenu permanent.

Voilà pourquoi la mecaniqueuniverselle parle de la jouissance sexuelle, comme d'une sorte de « publicité subliminale » pour l'extase.

Vidéos explicatives

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