Nirvana. Govinda: ce qu'on appelle Délivrance et Vertu, même Sansara et Nirvana, ce ne sont que des mots. Il n'y a rien qui soit le Nirvana; il n'y a que le mot «Nirvana» Siddhartha
L'humanité est vouée à atteindre sa perfection
Niravana
Le terme nirvana décline du sanskrit et sa signification est EXTINCTION.
Ce terme appartient à la spiritualité bouddhiste.
Il décrit l'élévation psychique ultime, l'esprit et la qualité d'âme ayant atteint sa perfection.
Dans cet état subliminal, les tensions, les réflexions, les intentions, les angoisses n'ont plus aucune prise.
Le nirvana en principe est la finalité de toute les expériences liées au bouddhisme (Zen, taoïsme).
Bouddha considère le détachement universel comme étant la solution à la souffrance universelle.
On ne peut le décrire : « Govinda: ce qu'on appelle Délivrance et Vertu, même Sansara et Nirvana, ce ne sont que des mots. Il n'y a rien qui soit le Nirvana; il n'y a que le mot "Nirvana" Siddhartha ».
On atteint le nirvana en anéantissant ses désirs, en se détachant totalement des choses, en cessant d'être comme de ne pas être ... La où il n'y a rien, où rien ne peut être été saisi, c'est l'ile ultime. Je l'appelle nirvana. Extinction complète de la vieillesse et de la mort. ».
Parvenir au nirvana achève le cycle des incarnations, et concrétise la délivrance.
D'une certaine façon, le Nirvana existe en négatif, il est, une fois que l'on a fait disparaître tout ce qui constitue l'ego, lorsqu'on s'est libéré de tout, lorsqu'on a atteint le vide absolu.
Dans cet état, l'être humain se laisse animer par « le souffle vital », par la puissance qui nous maintient en vie. Il laisse en quelque sorte « l'énergie créatrice de l'univers » le vivre à sa place.
Cet état n'est pas vide pour autant. Il est un refuge de pureté, de sérénité, de quiétude et de paix intérieure permanente et totale.
En inde, le Nirvana est également nommé moksa, il a pour synonyme la vacuité, la délivrance, l'eveil, la libération l'illumination ou l'extinction.
Dans l'hindouisme, l'homme, la personne, l'atman, fait partie du grand tout : « brahman ».
Le nirvana permet de rejoindre ce grand tout « tat twan asi », brahman ... C'est la fusion de l'atman et du brahman, ou plus précisément la réalisation de cette identité.
Depuis plus de 2500 ans, des millions d'êtres humains appartenant à l'ensemble des diverses communautés humaines, ont voué la plus grande partie de leur existence à l'étude ou à la quête de l'état subliminal qu'est l'extase.
Même si cet état porte différents noms, il est identiquement ressenti par chaque êtres humains.
Les bouddhistes l'appellent Nirvana, délivrance (Moksha), éveil etc.
Pour le judaïsme et le christianisme c'est la béatitude
La mystique islamique emploie le têrme de fanâ ; extinction, ou fanâ el-fanâi extinction de l'extinction.
La persistance au cours des siècles de cet engagement mystique pour atteindre cet état, le nombre d'écrits relatif à cet état, l'intérêt porté par les neurosciences actuelles pour comprendre les mécanismes cérébraux mettant en jeu cet état, devraient suffire pour montrer à quel point cette quête est sérieuse et importante pour l'humanité et qu'elle ne mérite certainement pas la légèreté et l'incrédulité exprimée par l'Occident matérialiste.
Notre humanité, perdu quelque part au milieu d'un univers sans fond, il serait étonnant à mon sens que son but final et donc celui de l'être humain, soit de posséder des Porsche ou des Ferrari, des Rolex et du Kenzo, un grand appart à Neuilly et une maison à la campagne …
Pourtant il s'agit là, bien souvent, des seules préoccupations de ce monde qui ironise et méprise, dans les médias ou ailleurs, les véritables engagements mystiques et ce faisant, détourne la plus grande partie de la population influençable, de la seule activité susceptible de lui fournir un véritable sens d'existence, je veux parler de la véritable mysticité.
Le vide
La notion de vide dans le bouddhisme est dérivée de la notion de non identité. Tout d'abord, le vide signifie l'espace creux à l'intérieur d'une chose, l'absence d'identité de cette chose, et non l'absence de la chose elle-même. L'image est celle d'un ballon. Le ballon est vide ; de même, toute chose est dépourvu d'identité absolue.
Examinons le passage suivant du Samyutta Nikaya : -- seigneur, pourquoi ce monde est-il appelé vide ?
-- c'est qu'il n'existe pas, dans le monde, des identités et des choses possédant ces identités.
-- quelles sont les choses qui n'ont pas d'identité ?
Oeil, image et vue ne possèdent pas d'identité, ni ce qui appartient à l'identité. De même, l'oreille, le nez, la langue, le corps, les pensées, leur objet et leurs connaissance ne possèdent pas non plus d'identité, ni ce qui appartient à l'identité. Clefs pour le zne thich nhat hanh
L'extinction
« Ici-bas 0 Hemaka, l'expulsion du désir passionné des formes chéries que l'on a vues, entendues ou imaginées, c'est l'immortel élément d'extinction. Ceux qui, ayant compris cela, le garde présent à l'esprit, sont complètement éteints en ce monde visible. Apaisés, attentifs, ils ont franchi l'attachement au monde » (suttamipâta, V, 8)
Tout désir se porte sur un objet. L'être aimé (e), la littérature, où l'art, sont également des objets sur lequel se porte le désir.
Tout objet a un nom.
le sens du nirvana
On peut comprendre le véritable sens du mot Nirvana, dont les orientalistes ont donné tant de fausses interprétations ; ce terme, qui est loin d'être spécial au bouddhisme comme on le croit parfois, signifie littéralement « extinction du souffle ou de l'agitation », donc état d'un être qui n'est plus soumis à aucun changement n'y a aucune modification, qui est définitivement libéré de la forme, ainsi que de tous les autres accidents ou liens de l'existence manifestée. Nirvana et la condition supra individuelle (celle de Prâjna), et Parinirvâna et l'État inconditionné ; on emploie aussi, dans le même sens, les termes Nivritti, « extinction du changement ou de l'action », et Parinirvritti. - dans l'ésotérisme islamique, les termes correspondants sont fanâ, « extinction » et, fanâ el-fanâi, littéralement « extinction de l'extinction ».
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