philosophie naïve du devenir humain

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Homme humain
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Introduction
Démonstration par la conscience
Démonstration par l'amour
Démonstration par la psychologie
Démonstration par la connaissance
Démonstration par l'universalité
 

Humanity is destined to achieve perfection.

L'humanité est vouée à atteindre sa perfection

La psychologie

Si la psychologie s'est fondée comme une science à partir du 19e siècle seulement, les sujets dont elle s'occupe, en l'occurrence ; l'homme ses tendances et ses passions, les secrets de  l'âme, les différents tempéraments et les diverses pathologies etc., occupent depuis longtemps la réflexion humaine.
Bien avant la naissance des grandes religions les mythes révélaient déjà à l'homme ses grands types de caractères et leurs possibles conséquences.

Narcissisme, névrose, paranoïa, psychose et folie ont une place de choix dans les mythologies du monde des dieux anthropomorphes.
Le despote cruel, l'avide de pouvoir, le sage, le rusé, le fourbe et l'intelligent, le séducteur ou l'orgueilleux, le voluptueux et le déréglé, constellé les histoires primitives de Babylone à la Grèce, et de l'Inde au Mexique.

Seulement, même si les diverses formes d'état psychologique étaient déjà perçues par le monde polythéiste (il suffit de lire les mythes de narcisse ou de Gilgamesh pour s'en convaincre), il n'y a pas encore de véritables critiques, au sens psychologique du terme, à l'adresse de certains comportements. Il s'agit plutôt d'une sorte d'état des lieux, un exposé des plus violentes conduites humaines (vol, enlèvement, viols, meurtres, etc.) et des émotions les plus caractéristiques (peur, jalousie, vengeance, ruse, envie, etc.).

Il faudra attendre l'arrivée des grandes valeurs humaines initiées par le judaïsme, le christianisme, le bouddhisme et la philosophie socratique, pour voir se poser un véritable jugement de valeur sur certains caractères.

À partir du moment où l'humanité a conçu (ou à perçu) l'idée d'un dieu unique, totalement parfait et incarnant l'amour absolu, elle a placé les qualités divines comme idéal à atteindre.
À partir de ce tournant décisif pour l'humanité, l'homme n'a cessé de dévaluer, et de mettre à jour les comportements violents humains acceptées jusqu'alors par les polythéismes, dans la mesure où ils étaient également l'apanage des dieux.

Il est intéressant de remarquer, que le psychisme et les comportements des dieux polythéistes, sont extrêmement similaires au comportement des dominants ceux de la nature comme ceux de l'humanité d'alors : narcissisme, agressivité, thésaurisation des privilèges, ruses, inflexibilité etc. (comme Ulysse par exemple).

Grâce aux monothéismes, l'homme est donc parvenu à dépasser la toute-puissance des dominants. À l'aide de ces grandes spiritualités il a réussi à dépasser les valeurs rigides et violentes des maîtres au profit des valeurs naturellement plus paisibles des esclaves par essence plus résignée et moins agressif.

Progressivement, à mesure que s'installaient sur le monde les grandes spiritualités de l'unité et de l'amour, un vaste travail de compression des psychoses typiques des dominants (c'est-à-dire des pathologies permettant à un homme de passer à l'acte, c'est ce qui fait la différence du dominant sur le dominé), alors qu'étaient encensées les pathologies de ceux au contraire incapable de passer à l'acte je veux parler des névrosés (timidité, culpabilité, humilité, douceur  etc.) beaucoup plus proche déjà des qualités divines.

C'est en grande partie grâce à ce travail de dépréciation du psychotique narcissique au profit du névrosé, que l'humanité est parvenue à passer des moeurs de la nature (le dominant imposant sa loi aux dominés) aux grandes valeurs humaines telles que la démocratie offrant au contraire la souveraineté aux dominés sur les dominants

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