Le principe créateur est amour
Avant le big bang, vers l'esprit absolu
La philosophie c'est la réflexion
aboutissant à reconnaître sa propre insuffisance
et la nécessité d'une action absolue partant du
dedans. Jules Lagneau
Le
monde est né de l'amour,
il est soutenu par l'amour, il va vers l'amour et il entre dans
l'amour. Saint François de Sales
Le principe créateur originel, baigne dans la virtualité et
l'équilibre
du monde pré-big- bang.
Comme nous venons de le voir dans la page prédente ( esprit-quarks),
les origines de l'esprit se
situeraient bien avant le monde humain, bien avant le monde animal, bien avant la vie.
Le germe de l'esprit serait déjà présent à l'intérieur
même de la matière (sous forme
immatérielle - neutrinos,
quarks, cordes).
A ce stade de notre « remonté » vers
la source absolue de l'esprit, nous avons donc détecté
sa présence dans la structure intime
et immatérielle
de la matière.
Aux origines de l'univers
Nous ne sommes pourtant pas encore arrivés au plus haut
de la chaîne. Il nous faut à présent remonter jusqu'au monde
pré univers, jusqu'au temps où le temps et
la matière n'existait pas (pas sous la forme que nous lui
connaissons aujourd'hui).
Nombreuses sont les théories sur ce qu'il
y avait avant le
big-bang, il
y a 13 ou 14 milliards d'années.
Pour simplifier
notre analyse nous nous appuierons sur un des postulats scientifiques.
Les particules élémentaires
composant l'univers, nous disent certains scientifiques, préexistaient de manière « virtuelle » avant
la naissance de cet univers.
De l'avant big bang à l'extase
Avant l'univers, un monde virtuel
Ce monde pré univers, rempli de « particules
virtuelles et immatérielles », serait le "producteur"
de notre univers.
Ce monde contenait donc forcément
(virtuellement ou potentiellement parlant), l'ensemble
des choses présentes dans l'univers aujourdhui.
L'origine réelle de l'esprit se situerait donc
dans le monde immatériel pré big bang.
Comme
avant le big-bang, tout était immatériel, et
comme la seule chose immatérielle connue, c'est l'esprit (ou tout du moins les idées créées par l'esprit),
nous pouvons en conclure qu'avant le big bang, l'esprit
seul existait.
L'esprit comme principe créateur
Avant le big-bang un esprit existait.
-
Cet esprit initial est à l'origine
de notre esprit actuel.
-
Cet esprit initial était
capable d'intention (son intention a mis en œuvre l'univers).
-
Cet
esprit avait l'intention de créer l'univers.
-
Cet esprit initial avait
l'intention d'engendrer un univers
évoluant vers « quelque chose » (puisqu'il
l'a créé en expansion).
- Cet esprit avait
l'intention de
faire exister le vivant (puisque tout ce qui existe à présent était potentiellement
possible dans cet esprit premier).
-
Cet esprit avait également
l'intention de placer son essence au sein de la matière, de mettre au cœur des choses sa propre
immatérialité.
L'esprit initial avait l'intention de faire piloter la matière
par cet esprit.
-
Cet esprit premier avait
l'intention d'évoluer puisqu'il a conçu un système
dans lequel l'esprit évolue grâce à l'évolution du vivant vers un esprit supérieur.
-
Et enfin, cet esprit
premier avait l'intention de faire évoluer l'esprit incarné jusqu'à son
plein épanouissement, puisque l'humanité évolue vers la béatitude, l'extase, le nirvana.
Une autre façon de le dire
L'Esprit prè-big-bang a généré, à partir
de lui-même, une forme double.
- D'un coté le monde
matériel : la matière,
les choses, les corps,
- De l'autre le monde immatériel :
l'esprit, l'onde, les idées,
Le tout formant l'univers.
-
Après le big bang, l'esprit
initial ( « revêtu » de
matière »), s'est développé. C'est l'expansion
de l'univers. A un moment donné de cette expansion, il a engendré la terre, puis le vivant
et l'homme. Avec l'homme il poursuit sa progression vers « l'esprit
supérieur incarné ».
Il y a donc une relation directe entre l'Esprit premier, (l'esprit avant le big bang), l'esprit
ordinaire (l'esprit animant la matière), et l'Esprit
incarné à son
plus haut degré (l'esprit de l'extase).
De la nature de Dieu
De l'esprit
de dieu, Ã l'esprit de l'extase
Il y a donc une relation entre l'Esprit premier (le principe créateur) et l'esprit
incarné en son sommet (l'extase).
La "nature intime" du principe créateur, reste la même tout au long du processus d'expansion
et d'incarnation.
Au début, dans l'espace pré-big-bang, le principe créateur « existe » sous
forme d'immatérialité pure, de virtualité.
Cette immatérialité, fabrique à partir d'elle-même
un vêtement, ou plutôt un véhicule : la
matière (une des formes de l'immatérialité),
avec laquelle il va évoluer (l'expansion).
Le principe créateur évolue
donc au sein de la matière.
Il génère la terre. Il engendre ensuite un nouveau palier : le vivant
... à l'intérieur
duquel il poursuit sa montée vers un esprit supérieur.
Vêtu de ce véhicule biologique, l'esprit
monte à travers les espèces. Il évolue ainsi jusqu'aux espèces
supérieures dans lesquelles se trouve l'esprit l'espèce humaine. L'esprit de l'humanité est également en évolution. Il se dirige vers sa perfection. Cette perfection correspond à la capacité de
l'esprit incarné « d'offrir » à l'esprit originel, l'auto
compréhension et l'auto
satisfaction (la béatitude, l'extase, le nirvana)
pour reprendre des termes de Michel Henri.
l'humanité a
donc pour vocation, non seulement de révéler
le monde, de le porter à la compréhension, mais également
de se libérer de tous les « outils » d'évolution
(désir, tendances, pulsions, temporalité etc.), obstacles à l'extase,
pour incarner la pureté même de cet esprit premier,
son essence fondamentale.
Prouver dieu par l'extase
Comment qualifier le principe créateur
Si donc l'Esprit initial, « est » l'essence
de l'extase, en nous appuyant
sur les commentaires rapportés par les pratiquants (ascètes, saints, sage), nous
pourrons alors déterminer la nature
intime de cette essence.
Évidemment, à ce point là de notre analyse, nous
rencontrons forcément un problème de qualificatifs.
Nous sommes en effet obligés de quitter les terminologies
qu'utilise habituellement la science pour décrire
la « forme immatérielle » de
la matière
(quarks, neutrinos), pour trouver des termes en relation avec les qualités relatives à cet état
subliminal.
Comment alors qualifier autrement qu'« amour
absolu »,
un esprit premier utilisant l'évolution pour
atteindre l'état d'extase, de béatitude ?
L'amour absolu
(Or, sache-le ! Il y a effectivement dans le coeur (qalb) de l'homme un oeil (ayn) qui possède cette sorte de perfection. On l'appelle tantôt intellect (aql), tantôt esprit (rûh), tantôt âme humaine (nafs insânî). Laisse de côté la question de ces différentes dénominations, qui font croire aux gens peu clairvoyants qu'elle s'applique à des réalités multiples ! Al-Ghazâlî vers 500 de l'hégire)
Mais comment représenter notre conception de l'amour
absolu ? Et comment satisfaire le monde scientifique avec une telle dénomination
?
- Si l'on choisit des terminologies pragmatiques comme « vide
quantique », « particules virtuelles » ou « cordes » par
exemple, on perd la dimension spirituelle et sensible de cette « substance
absolument infinie » (pour reprendre la description
se Spinoza).
-
Si l'on choisit des termes spirituels
ou sensibles tel que "Dieu", "Esprit premier", "amour absolu" etc., on se coupe
de la rationalité,
de la science, et du réalisme.
Il faudrait pouvoir mélanger les deux (amour-quarks, Dieu-cordes
etc.). La physique quantique semble d'ailleurs évoluer
dans ce sens lorsqu'elle défini la nature intime des quarks avec du vocabulaire sensible (couleurs, charmes, etc.)
Notre prétention étant moins scientifique que spirituelle,
nous avons choisit de qualifier la nature
intime de l'essence originelle, sous le terme : « amour
absolu » (l'attribut nous semblant en effet correspondre
le mieux à la sensation procédant de l'expérience
extatique).
Nous réunissons sous cette terminologie
générique et spirituelle, l'ensemble des qualificatifs
employés par les physiciens pour nommer le monde pré-univers,
l'immatérialité de la matière et la nature
profonde de cette immatérialité.
Philosophie et extase
Esprit premier et champ de particules virtuelles
Nos premiers maîtres de philosophie sont nos pieds, nos
mains, nos yeux. Jean Jacques Rousseau
L'Esprit
premier correspond au « champ
de particules virtuelles », aux « quarks », aux « cordes » des physiciens, à « Dieu, yahvé Allah, Brahman »,
des spirituels, et aux « principe premier, Un » des philosophes.
Il s'agit pour nous d'un principe immatériel a l'origine
de tout et comportant tout.
Ce principe crée l'univers matériel. Evolue
en son sein. Crée la vie. S'y incarne. Et vise à s'émaner
de façon absolue, autrement dit dans la sensation
pure de l'amour, dans l'extase béate.
L'amour, moyen de « synthèse » de « conciliation
paradoxale », est bien « sens de l'univers,
sens du tout » dit Teilhard de Chardin
Si l'esprit
premier a évolué progressivement jusqu'à l'esprit
humain,
Si l'esprit, grâce au travail considérable de l'humain,
a acquis les moyens de comprendre son sens, son but et bientôt
sa réelle nature,
Si, comme nous le croyons ici, cet esprit
initial n'a de cesse d'évoluer vers la « béatitude »,
le « nirvana », le « bonheur absolu »,
Et
si cet état extatique correspond à la hauteur
indépassable de l'esprit incarné : Cela peut signifier que : s'émaner et se comprendre, est
la quête profonde de cet esprit premier.
J'étais un trésor caché et je n'étais
pas connu. Or, j'ai aimé être connu. Je créais
donc les créatures afin que je me fasse connaître à elles,
alors elles me connurent. ( Ibn Arabi : Le traité de l'amour
)
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