Le principe créateur est amour

Avant le big bang, vers l'esprit absolu

La philosophie c'est la réflexion aboutissant à reconnaître sa propre insuffisance et la nécessité d'une action absolue partant du dedans. Jules Lagneau

Le monde est né de l'amour, il est soutenu par l'amour, il va vers l'amour et il entre dans l'amour. Saint François de Sales

Le principe créateur originel, baigne dans la virtualité et l'équilibre du monde pré-big- bang.

Comme nous venons de le voir dans la page prédente ( esprit-quarks), les origines de l'esprit se situeraient bien avant le monde humain, bien avant le monde animal, bien avant la vie.

Le germe de l'esprit serait déjà présent à l'intérieur même de la matière (sous forme immatérielle - neutrinos, quarks, cordes).

A ce stade de notre « remonté » vers la source absolue de l'esprit, nous avons donc détecté sa présence dans la structure intime et immatérielle de la matière.

Aux origines de l'univers

Nous ne sommes pourtant pas encore arrivés au plus haut de la chaîne. Il nous faut à présent remonter jusqu'au monde pré univers, jusqu'au temps où le temps et la matière n'existait pas (pas sous la forme que nous lui connaissons aujourd'hui).

Nombreuses sont les théories sur ce qu'il y avait avant le big-bang, il y a 13 ou 14 milliards d'années.

Pour simplifier notre analyse nous nous appuierons sur un des postulats scientifiques.

Les particules élémentaires composant l'univers, nous disent certains scientifiques, préexistaient de manière « virtuelle » avant la naissance de cet univers.

De l'avant big bang à l'extase

Avant l'univers, un monde virtuel

Ce monde pré univers, rempli de « particules virtuelles et immatérielles », serait le "producteur" de notre univers.  
Ce monde contenait donc forcément (virtuellement ou potentiellement parlant), l'ensemble des choses présentes dans l'univers aujourdhui.

L'origine réelle de l'esprit se situerait donc dans le monde immatériel pré big bang.

Comme avant le big-bang, tout était immatériel, et comme la seule chose immatérielle connue, c'est l'esprit (ou tout du moins les idées créées par l'esprit), nous pouvons en conclure qu'avant le big bang, l'esprit seul existait.

L'esprit comme principe créateur

Avant le big-bang un esprit existait.

• Cet esprit initial est à l'origine de notre esprit actuel.
• Cet esprit initial était capable d'intention (son intention a mis en œuvre l'univers).
• Cet esprit avait l'intention de créer l'univers.
• Cet esprit initial avait l'intention d'engendrer un univers évoluant vers « quelque chose » (puisqu'il l'a créé en expansion).
• Cet esprit avait l'intention de faire exister le vivant (puisque tout ce qui existe à présent était  potentiellement possible dans cet esprit premier).
• Cet esprit avait également l'intention de placer son essence au sein de la matière, de mettre au cœur des choses sa propre immatérialité.
  L'esprit initial avait l'intention de faire piloter la matière par cet esprit.
• Cet esprit premier avait l'intention d'évoluer puisqu'il a conçu un système dans lequel l'esprit évolue grâce à l'évolution du vivant vers un esprit supérieur.
• Et enfin, cet esprit premier avait l'intention de faire évoluer l'esprit incarné jusqu'à son plein épanouissement, puisque l'humanité évolue vers la béatitude, l'extase, le nirvana.

Une autre façon de le dire

L'Esprit prè-big-bang a généré, à partir de lui-même, une forme double.

• D'un coté le monde matériel : la matière, les choses, les corps,
• De l'autre le monde immatériel : l'esprit, l'onde, les idées,

Le tout formant l'univers.

• Après le big bang, l'esprit initial ( « revêtu » de matière »), s'est développé. C'est l'expansion de l'univers. A un moment donné de cette expansion, il a engendré la terre, puis le vivant et l'homme. Avec l'homme il poursuit sa progression vers « l'esprit supérieur incarné ».

Il y a donc une relation directe entre l'Esprit premier, (l'esprit avant le big bang), l'esprit ordinaire (l'esprit animant la matière), et l'Esprit incarné à son plus haut degré (l'esprit de l'extase).

De la nature de Dieu

De l'esprit de dieu, à l'esprit de l'extase

Il y a donc une relation entre l'Esprit premier (le principe créateur) et l'esprit incarné en son sommet (l'extase).

La "nature intime" du principe créateur, reste la même tout au long du processus d'expansion et d'incarnation.

Au début, dans l'espace pré-big-bang, le principe créateur « existe » sous forme d'immatérialité pure, de virtualité.

Cette immatérialité, fabrique à partir d'elle-même un vêtement, ou plutôt un véhicule : la matière (une des formes de l'immatérialité), avec laquelle il va évoluer (l'expansion).

Le principe créateur évolue donc au sein de la matière. Il génère la terre. Il engendre ensuite un nouveau palier : le vivant ... à l'intérieur duquel il poursuit sa montée vers un esprit supérieur.

Vêtu de ce véhicule biologique, l'esprit monte à travers les espèces. Il évolue ainsi jusqu'aux espèces supérieures dans lesquelles se trouve l'esprit l'espèce humaine. L'esprit de l'humanité est également en évolution. Il se dirige vers sa perfection. Cette perfection correspond à la capacité de l'esprit incarné « d'offrir » à l'esprit originel, l'auto compréhension et l'auto satisfaction (la béatitude, l'extase, le nirvana) pour reprendre des termes de Michel Henri.

l'humanité a donc pour vocation, non seulement de révéler le monde, de le porter à la compréhension, mais également de se libérer de tous les « outils » d'évolution (désir, tendances, pulsions, temporalité etc.), obstacles à l'extase, pour incarner la pureté même de cet esprit premier, son essence fondamentale.

Prouver dieu par l'extase

Comment qualifier le principe créateur

Si donc l'Esprit initial, « est » l'essence de l'extase, en nous appuyant sur les commentaires rapportés par les pratiquants (ascètes, saints, sage), nous pourrons alors déterminer la nature intime de cette essence.

Évidemment, à ce point là de notre analyse, nous rencontrons forcément un problème de qualificatifs.

Nous sommes en effet obligés de quitter les terminologies qu'utilise habituellement la science pour décrire la « forme immatérielle » de la matière (quarks, neutrinos), pour trouver des termes en relation avec les qualités relatives à cet état subliminal.

Comment alors qualifier autrement qu'« amour absolu », un esprit premier  utilisant l'évolution pour atteindre l'état d'extase, de béatitude ?

L'amour absolu   

(Or, sache-le ! Il y a effectivement dans le coeur (qalb) de l'homme un oeil (ayn) qui possède cette sorte de perfection. On l'appelle tantôt intellect (aql), tantôt esprit (rûh), tantôt âme humaine (nafs insânî). Laisse de côté la question de ces différentes dénominations, qui font croire aux gens peu clairvoyants qu'elle s'applique à des réalités multiples ! Al-Ghazâlî vers 500 de l'hégire)

Mais comment représenter notre conception de l'amour absolu ? Et comment satisfaire le monde scientifique avec une telle dénomination ?

• Si l'on choisit des terminologies pragmatiques comme « vide quantique », « particules virtuelles » ou « cordes » par exemple, on perd la dimension spirituelle et sensible de cette « substance absolument infinie » (pour reprendre la description se Spinoza).
• Si l'on choisit des termes spirituels ou sensibles tel que "Dieu", "Esprit premier", "amour absolu" etc., on se coupe de la rationalité, de la science, et du réalisme.
  

Il faudrait pouvoir mélanger les deux (amour-quarks, Dieu-cordes etc.). La physique quantique semble d'ailleurs évoluer dans ce sens lorsqu'elle défini la nature intime des quarks avec du vocabulaire sensible (couleurs, charmes, etc.)

Notre prétention étant moins scientifique que spirituelle, nous avons choisit de qualifier la nature intime de l'essence originelle, sous le terme : « amour absolu » (l'attribut nous semblant en effet correspondre le mieux à la sensation procédant de l'expérience extatique).

Nous réunissons sous cette terminologie générique et spirituelle, l'ensemble des qualificatifs employés par les physiciens pour nommer le monde pré-univers, l'immatérialité de la matière et la nature profonde de cette immatérialité.

Philosophie et extase

Esprit premier et champ de particules virtuelles

Nos premiers maîtres de philosophie sont nos pieds, nos mains, nos yeux. Jean Jacques Rousseau

L'Esprit premier correspond au « champ de particules virtuelles », aux « quarks », aux « cordes » des physiciens, à « Dieu, yahvé Allah, Brahman », des spirituels, et aux « principe premier, Un » des philosophes.

Il s'agit pour nous d'un principe immatériel a l'origine de tout et comportant tout.

Ce principe crée l'univers matériel. Evolue en son sein. Crée la vie. S'y incarne. Et vise à s'émaner de façon absolue, autrement dit dans la sensation pure de l'amour, dans l'extase béate.

L'amour, moyen de « synthèse » de « conciliation paradoxale », est bien « sens de l'univers, sens du tout » dit Teilhard de Chardin

Si l'esprit premier a évolué progressivement jusqu'à l'esprit humain,
Si l'esprit, grâce au travail considérable de l'humain, a acquis les moyens de comprendre son sens, son but et bientôt sa réelle nature,
Si, comme nous le croyons ici, cet esprit initial n'a de cesse d'évoluer vers la « béatitude », le « nirvana », le « bonheur absolu »,
Et si cet état extatique correspond à la hauteur indépassable de l'esprit incarné : Cela peut signifier que : s'émaner et se comprendre, est la quête profonde de cet esprit premier.

J'étais un trésor caché et je n'étais pas connu. Or, j'ai aimé être connu. Je créais donc les créatures afin que je me fasse connaître à elles, alors elles me connurent. ( Ibn Arabi : Le traité de l'amour )

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